聯(lián)系與區(qū)別的辯證法是學(xué)不到西方哲學(xué)的假東西.
只能是表象.我們應(yīng)該堅(jiān)持所持有的層次結(jié)構(gòu)分析,而不是大雜燴,本我與自我認(rèn)識以自己的學(xué)習(xí)為限.集中力量學(xué)習(xí),體現(xiàn)個(gè)人能力的一個(gè)層次.
實(shí)證主義是關(guān)于人類認(rèn)識活動的一套規(guī)則或評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),它告訴我們關(guān)于世界陳述中的哪些內(nèi)容是屬于知識的范圍,并為我們提供可以用來區(qū)分能移與不能夠合理地提出問題的準(zhǔn)則.因而,實(shí)證主義是一種規(guī)范的態(tài)度,關(guān)涉我們?nèi)绾问褂弥R科學(xué)認(rèn)識信息等術(shù)語.同樣,實(shí)證主義的原則也區(qū)分了哲學(xué)和科學(xué)的爭論中哪些屬于值得深入探索的問題,哪些又屬于不可能得到解決或不值得考慮的問題.
現(xiàn)象學(xué)（從字面上說,關(guān)于現(xiàn)象的理論）是一個(gè)試圖如具所顯現(xiàn)的那樣來描述事件和行動的一個(gè)哲學(xué)流派.它批評那種只把自然科學(xué)所描述我們使用的日常物件：我現(xiàn)在用來寫字的這支鉛筆,在此語境下,被描述為如具所是的那樣.現(xiàn)象學(xué)駁斥那種認(rèn)為鉛筆只不過是原子的集合盾觀點(diǎn).
我認(rèn)為西方哲學(xué)是科學(xué)和新邏輯的新成就的哲學(xué)回應(yīng),代表不同層次的,不同結(jié)構(gòu)的回應(yīng),同時(shí)又為新近的自己哲學(xué)辯護(hù).