時(shí)間順序,空間順序,邏輯順序.
1．時(shí)間順序即按照事理發(fā)展過(guò)程的先后來(lái)介紹某一事物的說(shuō)明順序.凡是事物的發(fā)展變化都離不開(kāi)時(shí)間,如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等等,都應(yīng)以時(shí)間為序.比如中學(xué)課本中有一篇《景泰藍(lán)的制作》,它就是按照景泰藍(lán)的制作過(guò)程中“做胎――掐絲――燒制――點(diǎn)藍(lán)――燒藍(lán)――打磨――鍍金”的時(shí)間順序來(lái)說(shuō)明的.
2．空間順序即按照事物空間存在的方式,或從外到內(nèi),或從上到下,或從整體到局部來(lái)加以介紹,這種說(shuō)明順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征.一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體（如建筑物等）,常用這種順序.如課本中的《核舟記》就是按照船體――船頭――船尾――船背的空間順序來(lái)寫的；《故宮博物館》按照先總后分的順序,先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征,然后再具體介紹太和門――太和殿――中和殿――保和殿――乾清宮……御花園,而在介紹每一座建筑物的時(shí)候,則又按照先外后內(nèi)、先上后下的順序.這樣安排合乎人們觀察事物的習(xí)慣,是最合理的順序.
3．邏輯順序即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系,或由個(gè)別到一般,或由具體到抽象,或由主要到次要,或由現(xiàn)象到本質(zhì),或由原因到結(jié)果,遞進(jìn),或概括到具體,或特點(diǎn)到用途,或由整體到局部一一介紹說(shuō)明.不管是實(shí)體的事物,如山川、江河、花草、樹(shù)木、器物等,還是抽象的事理,如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等,都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明.如課本中的《死海不死》、《向沙漠進(jìn)軍》,都是運(yùn)用邏輯順序來(lái)說(shuō)明事物的.凡是闡述事物、事理間的各種因果關(guān)系或其他邏輯關(guān)系,按邏輯順序?qū)懽髯顬檫m宜.
以上是說(shuō)明文幾種常見(jiàn)的說(shuō)明順序.針對(duì)不同的說(shuō)明對(duì)象,我們應(yīng)用不同的說(shuō)明,但實(shí)際上這幾種說(shuō)明順序也不是截然分開(kāi)的,而常常是綜合運(yùn)用,只是以哪種說(shuō)明順序?yàn)橹髁T了.在考慮運(yùn)用何各說(shuō)明順序時(shí),既要注意客觀事物本身的特點(diǎn),又要遵循人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律.只有合理地運(yùn)用說(shuō)明順序,才能使說(shuō)明文的寫作完成得更好.