讀書之后,因有感觸,受到啟發(fā)而寫下的心得體會叫讀書心得,也 叫讀后感.、
　　經(jīng)典格式：
　　1、正標(biāo)題——副標(biāo)題
　　2.、開頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述 讀物的內(nèi)容要點(diǎn),或者主要的思想中心,或者直接引用原文的某些文字.
　　3、再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想.可以圍繞著原文的主題與中心來寫,也可以圍繞原文的某個層次的內(nèi)容來寫,把筆鋒集中到自己感受最深 的一點(diǎn)或幾點(diǎn)上,但切忌面面俱到,空洞浮泛.
　　4、聯(lián)系實(shí)際.讀書心得的“得”固然是因“讀”而發(fā),但是,如何“發(fā)”,就不 能不聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際或社會實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面 的實(shí)際.這一點(diǎn)是讀書心得的重要特點(diǎn)之一,也是區(qū)別于其他文體的主 要界限.聯(lián)系實(shí)際,貴在聯(lián)想,不要拘泥于原文,思路要開闊,聯(lián)想要豐富.
　　5、小結(jié).
　　例如：
　　紙上談兵要不得
　　——讀《失街亭》有感
　　在《失街亭》中,馬謖是個夸夸其談,言過其實(shí)的家伙.但如果您
　　看過全本《三國演義》,您也許就不會這樣講了.在孔明“七擒孟獲” 之前,馬謖曾獻(xiàn)攻心之計,使諸葛亮大加嘆賞并加以采用.可以說,西 征勝利,蜀漢無后顧之憂,馬謖有很大功勞.
　　但為什么在街亭之戰(zhàn)中馬謖卻顯得如此無能呢?我說,是紙上談兵 害了馬謖.
　　何謂“紙上淡兵”?就是只死記書本或自己的經(jīng)驗而不能根據(jù)環(huán)境 條件的改變而靈活應(yīng)用.馬謖就是這樣.他奉命防守街亭,不在當(dāng)?shù)劳?兵,卻屯軍在路邊一座孤零零的小山上.當(dāng)王平問“魏兵驟至,四面圍 定,將何策保之”時,馬謖大笑曰,“兵法云：‘憑高視下,勢如破竹’.” 王平又問：“若魏斷我汲水之道,軍士不戰(zhàn)自亂矣.”馬謖卻說：“孫 子日：‘置之死地而后生’.”
　　可笑呀,馬謖!他只知道“兵法云”、“孫子曰”,卻沒有想到情 況不同,兵法也有不適用的時候.大敵當(dāng)前,后顧無憂,方可謂“憑高 視下,勢如破竹”.水源被斷,人心惶惶,士無斗志,不戰(zhàn)自亂,當(dāng)此 時,百戰(zhàn)百敗矣,何來“置之死地而后生”?
　　馬謖的錯誤在于他沒有根據(jù)情況變化改變戰(zhàn)略.他當(dāng)年提供攻心之
　　計,離間魏主司馬懿,這些計策所以成功,正因為他具體地分析了當(dāng)時 局勢,充分了解對方,抓住矛盾所在,對癥下藥.街亭之戰(zhàn)他沒有這樣 做,結(jié)果不僅丟了街亭,還丟了腦袋.可見,死抓條條、框框不知變更 的主觀主義、教條主義害人不淺.
　　譬如近幾年來對外開放,有的單位便拼命引進(jìn)外國的汽車、電器,
　　卻不了解引進(jìn)的目的是為了提高我國產(chǎn)品的技術(shù)水平和質(zhì)量,使之更快 地趕上世界先進(jìn)水平.因此到頭來只是一個外國貨的加工廠、組裝車間.這些單位可謂是患了主觀主義的病癥.
　　我們要從條條、框框中擺脫出來,根據(jù)實(shí)際情況,對癥下藥.唯其
　　如此,事業(yè)才能發(fā)展,國家才能昌盛.否則還會演出新的《失街亭》.
　　注意：1、寫讀書心得要有真情實(shí)感,情真才能詞切.
　　2、.寫讀書心得必須要觀點(diǎn)鮮明.如果你贊成文章的觀點(diǎn),可以在讀書心得中表示擁護(hù)、支持、發(fā)揮、稱頌； 如果不贊成它,則可以批評、論爭、斥責(zé)、反對.無論褒或貶,都要做 到觀點(diǎn)明確,立場鮮明；模棱兩可,似是而非,就會使文章失去說服力 和吸引力.
　　3、寫讀書心得必須要敘議結(jié)合.讀書心得屬于議論文的范疇,所以在表達(dá)方式上,應(yīng)采取議論為主的方式.但它又不同于一般的議論文,往往采用“夾敘夾議”的寫法來表達(dá)中心思想.“敘”,就是引述讀過的文章中體會最深、教育最大的那一段、一句話或一個人物.“議”,就是在“敘”的基礎(chǔ)上寫出自己的感想,是“敘”的深化.二者之間的關(guān)系是：“議”為主,“敘”為賓,“敘”是為“議” 服務(wù)的,不能本末倒置.在這一原則指導(dǎo)下,也常常輔以抒情,采用敘 述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式,做到敘述簡潔,議論精當(dāng),抒情真摯.