這要怎么說(shuō)呢.
孔子是儒家思想的創(chuàng)始人.而儒家的核心思想就是“禮”與“仁”.
孔子曰：“能行五者于天下,為仁矣.”
此“五者”即“恭、寬、信、敏、惠”.這也是后世儒學(xué)思想演變的“五常”即為——仁,義,禮,智,信.
孔子仁的思想主要內(nèi)容包括成為“圣人”和“仁人”的道德理想,認(rèn)為“仁”具有最高的道德價(jià)值,“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺生以成仁”.他重視道德修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)自身的努力,即“為仁由己”,“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁斯人至矣”.要求人們“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”.
孔子的“寬”、“惠”表現(xiàn)在統(tǒng)治方法上就是要行“德政”.所謂德政包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面,即在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行惠民政策,政治上寬刑罰而重教化.經(jīng)濟(jì)上惠民就是要使民“足食”,《論語(yǔ)》記載孔子“所重：民、食、喪、祭”,主張“因民所利而利之”.政治上寬民就是要反對(duì)“不教而殺”的苛政,孔子主張對(duì)人民要“道之以德,齊之以理”,反對(duì)“道之以政,齊之以刑”,認(rèn)為只有這樣才能培養(yǎng)人民的道德觀念,促使人民自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)范.
孔子的仁說(shuō),體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說(shuō),則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度.人道主義這是人類(lèi)永恒的主題,對(duì)于任何社會(huì),任何時(shí)代,任何一個(gè)政府都是適用的,而秩序和制度社會(huì)則是建立人類(lèi)文明社會(huì)的基本要求.孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華.