刻舟求劍
[原文]
楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰：“是吾劍之所從墜.”舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?
（出自《呂氏春秋．察今》）
[譯文]
有個楚國人乘船過江時,劍從船上掉進水里,他就在船幫上刻下一個記號,說：“這是我的劍掉下去的地方.”等船靠岸,他就從刻記號的地方跳進水里去找劍.船已走了很遠,而劍卻沒走,這樣去找劍,不是很糊涂嗎?
[哲理評析]
故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學中物質(zhì)與運動關(guān)系的基本原理.辯證唯物主義認為,運動是物質(zhì)的根本屬性,是位物質(zhì)的存在方式.也就是說,整個宇宙處在永不停息的運動之中,不運動的物質(zhì)是不存在的.具體說,從宏觀世界到微觀世界,從無機界到有機界,從人類社會到思維領域,都是運動、變化和發(fā)展的.離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì),都是錯誤的.文中的楚國人,雖然看到了船、水、劍的客觀存在,卻忽視、否認了它們的運動,是一種離開運動談物質(zhì)的形而上學的錯誤表現(xiàn).