兩種觀點(diǎn).
論誠(chéng)實(shí)
誠(chéng)實(shí),能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí),將使人類有更多更真誠(chéng)的愛.我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德,讓人們心靈更高尚,讓世界變得更美好.

薛宣說(shuō)過(guò)：“以誠(chéng)感人者,人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者,人亦以詐應(yīng).”這句話告訴我們,對(duì)別人誠(chéng)實(shí),人家也會(huì)真誠(chéng)地對(duì)待你；而如果你欺騙了別人,人家就不會(huì)信任你.也就是說(shuō),我們?cè)趺磳?duì)別人,別人也會(huì)怎么對(duì)我們.

裴度是唐代的政治家,他曾做過(guò)三朝宰相,雖其貌不揚(yáng),個(gè)頭矮小,但為人誠(chéng)實(shí).他從少年時(shí)就立下做人的宗旨：只要自己不欺心,不欺人,誠(chéng)實(shí),努力,將來(lái)一定會(huì)有所成就的.在他十五六歲時(shí),有一年秋天到城外香山寺游覽.來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包,被裴度撿到,他一連兩日在寺院門前等失主.當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己的綢布包后,一下子跪在地上,泣不成聲地說(shuō)：“您真是我家的大恩人呀!”婦人打開包裹,里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶.原來(lái),這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的.裴度正是以自己的誠(chéng)實(shí),贏得了那夫人的感激,贏得了一顆真誠(chéng)的心.

小現(xiàn)代社會(huì)里,擁有誠(chéng)實(shí)這一寶貴財(cái)富的人也并不少.在我的班級(jí)中,一些同學(xué)撿到了錢,從來(lái)不會(huì)占為己有.他們盡可能地尋找失主,如果找不到就會(huì)上交班費(fèi).一次,有位同學(xué)撿到了一個(gè)皮夾,里面有幾張百元大鈔.那天學(xué)校里正好要統(tǒng)一交錢,那丟錢的同學(xué)一定很著急,于是皮夾被送到了學(xué)校廣播站.終于,失主找到了.那位丟錢的同學(xué)家里并不富裕,這些錢對(duì)他來(lái)說(shuō)很重要.正是我班同學(xué)那誠(chéng)實(shí)的美德,使他免遭了損失.

誠(chéng)實(shí),不僅僅是一種做人的美德,還是為人處世一個(gè)重要的原則.擁有誠(chéng)實(shí),便可坦然面對(duì)世界,便可問心無(wú)愧地行走在天地之間.





　實(shí)事求是“是一種美德”

　　"實(shí)事求是",不僅受思想方法、認(rèn)識(shí)能力以及諸多客觀條件的制約,也與道德境界的高低直接相關(guān).正是在這個(gè)意義上,我們說(shuō)實(shí)事求是也是一種美德.

　　作為一種美德,"實(shí)事求是"有著豐富的倫理內(nèi)涵：

　　--"實(shí)事求是"是一種公正無(wú)私的高尚情懷.無(wú)私才能無(wú)畏,出于公心才能行于正道.只有舍得為堅(jiān)持真理、伸張正義而自我犧牲的人,才能做到徹底地、始終如一地堅(jiān)持實(shí)事求是.相反,任何偏私心理都會(huì)導(dǎo)致對(duì)事實(shí)和真理的扭曲和背離.如現(xiàn)實(shí)中有的人為圖謀私利而故意弄虛作假、顛倒黑白、混淆是非；有的人為發(fā)泄私憤而無(wú)中生有、捏造事實(shí)、陷害他人；有的人為明哲保身而曲意逢迎、說(shuō)違心話、辦違心事,等等.特別是當(dāng)堅(jiān)持"實(shí)事求是"要觸犯某些人的顏面和利益,可能遭到打擊報(bào)復(fù)的時(shí)候,敢不敢堅(jiān)持"實(shí)事求是"就更是對(duì)黨性、人格的嚴(yán)峻考驗(yàn).

　　--"實(shí)事求是"是一種神圣的社會(huì)責(zé)任感.只有當(dāng)一個(gè)人清醒地認(rèn)識(shí)到"實(shí)事求是"的社會(huì)意義和不"實(shí)事求是"的嚴(yán)重社會(huì)危害,才能把"實(shí)事求是"作為自己在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的自覺追求.從這個(gè)意義上說(shuō),神圣的社會(huì)責(zé)任感是保證做到"實(shí)事求是"的"監(jiān)視哨"和"仲裁員".沒有社會(huì)責(zé)任感的人,說(shuō)假話、講歪理往往臉不變色心不跳,對(duì)不"實(shí)事求是"給社會(huì)和他人造成的危害麻木不仁,甚至為弄虛作假占到便宜而沾沾自喜.有社會(huì)責(zé)任感的人,則會(huì)為自己堅(jiān)持"實(shí)事求是"給國(guó)家、集體和他人帶來(lái)實(shí)際利益而感到欣慰,為自己未能堅(jiān)持"實(shí)事求是"而給社會(huì)或他人造成危害受到良心的譴責(zé),從而促使自己鼓起勇氣主動(dòng)承認(rèn)和改正錯(cuò)誤.

　　--"實(shí)事求是"是一種勤奮刻苦、銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神.堅(jiān)持"實(shí)事求是",就是嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事,這是成就一番事業(yè)的必要條件.必須看到,"實(shí)事求是"是一個(gè)極其復(fù)雜、相當(dāng)艱苦的實(shí)踐過(guò)程,既需要追求和掌握真理,又需要排除各種干擾勇敢地去堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理；既需要學(xué)習(xí)掌握人類創(chuàng)造的各種知識(shí),又需要面對(duì)千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化的客觀情況,不斷地超越已知,探索未知.所有這一切,都必須付出艱辛的勞動(dòng).可見勤奮刻苦、銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神,是堅(jiān)持"實(shí)事求是"的內(nèi)在動(dòng)力.而缺乏敬業(yè)精神、胸?zé)o大志、目光短淺、急功近利的人,思想懶惰、貪圖安逸、害怕艱苦的人,是不可能自始至終地把"實(shí)事求是"作為自己的自覺追求的.

　　--"實(shí)事求是"是一種嚴(yán)肅認(rèn)真、謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度.要做到"實(shí)事求是",必須一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真,深入細(xì)致地了解客觀情況,嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、精益求精地進(jìn)行分析判斷,腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)地按客觀規(guī)律辦事.有"實(shí)事求是"精神的人,懂得客觀情況的復(fù)雜性和多變性,深知個(gè)人的視野、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和能力是有限的,所以能夠虛心學(xué)習(xí),不恥下問,通過(guò)自我反思來(lái)及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤.相反,自作聰明、驕傲自滿、自高自大的人,則無(wú)從全面客觀地了解和分析真實(shí)情況,往往是先入為主、盲目自信、主觀武斷、一意孤行,犯主觀性、片面性和絕對(duì)化的錯(cuò)誤,因而是不可能做到"實(shí)事求是"的.對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),嚴(yán)肅認(rèn)真、謙虛謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度,則集中體現(xiàn)為自覺的民主作風(fēng),表現(xiàn)為相信群眾、尊重群眾、依靠群眾的工作路線和工作方法.反之,一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部若喜好搞家長(zhǎng)制、一言堂,自以為是、閉目塞聽、獨(dú)斷專行,就永遠(yuǎn)不可能做到"實(shí)事求是",而且越走離"實(shí)事求是"越遠(yuǎn).

　　--"實(shí)事求是"是一種光明磊落、誠(chéng)實(shí)正直的人格操守."實(shí)事求是"意味著做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事.只有心地純潔、襟懷坦蕩、光明磊落的人,才能做到不說(shuō)顛倒黑白、混淆是非的假話,不說(shuō)信口開河、無(wú)中生有的謊話,不說(shuō)無(wú)實(shí)際意義、不準(zhǔn)備實(shí)行的空話,不說(shuō)言不由衷、口是心非的違心話；才能做到言行一致、知行統(tǒng)一,說(shuō)到做到,釘是釘、鉚是鉚,重實(shí)際、求實(shí)效,言必信、行必果；才能不弄虛作假、不矯揉造作,不搞華而不實(shí)的花架子,不辦知行相悖的違心事和違背事理的昧心事.相反,虛偽乖巧之人、狡詐陰險(xiǎn)之人,往往把別人當(dāng)作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子",自己說(shuō)話辦事總是心口不一、言行不一,知是而言非,言是而行非.

　　實(shí)踐證明,一個(gè)人要做到"實(shí)事求是"并非易事.這種良好道德品質(zhì)的形成,是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的道德修養(yǎng)過(guò)程,需要從多方面著手：

　　首先,要提高對(duì)"實(shí)事求是"的道德認(rèn)識(shí).具有"實(shí)事求是"良好道德品質(zhì)的人,對(duì)"實(shí)事求是"的道德價(jià)值一般都有清醒的理性認(rèn)識(shí),而缺乏"實(shí)事求是"精神的人往往對(duì)"實(shí)事求是"的道德價(jià)值有著這樣那樣的模糊認(rèn)識(shí),如認(rèn)為"不說(shuō)假話辦不成大事","老實(shí)人吃虧","實(shí)事求是"就是"傻"、缺乏靈活性”、"不識(shí)時(shí)務(wù)"等等.我們的每一位黨員干部,都必須緊密結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不斷克服和糾正對(duì)"實(shí)事求是"的各種模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀念,并通過(guò)在生活實(shí)踐中堅(jiān)持"實(shí)事求是"獲得積極的人生體驗(yàn),讓"實(shí)事求是"成為自己堅(jiān)定的道德信念和自覺的人生追求.

　　其次,要鍛煉堅(jiān)持"實(shí)事求是"的道德意志.堅(jiān)持"實(shí)事求是",一方面會(huì)經(jīng)常遇到來(lái)自周圍環(huán)境中某些消極因素的干擾,因此必須以頑強(qiáng)的意志去排除內(nèi)外各種干擾和阻力,始終堅(jiān)持正確的理想和方向；另一方面,也會(huì)受到自己頭腦中各種私心雜念的阻撓,因此必須在實(shí)踐中自覺地用正確的思想動(dòng)機(jī)逐漸戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的思想動(dòng)機(jī),自覺地抵御各種誘惑、抗拒各種壓力、克服各種困難,以磨練堅(jiān)持"實(shí)事求是"的頑強(qiáng)意志力.

　　再次,要培養(yǎng)堅(jiān)持"實(shí)事求是"的優(yōu)良作風(fēng).培養(yǎng)"實(shí)事求是"的良好道德品質(zhì),必須進(jìn)入作風(fēng)、習(xí)慣、內(nèi)在需要的境界.只有這樣,這種道德品質(zhì)才算是真正樹立起來(lái)、鞏固起來(lái).為此,一方面要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉,不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),掌握?qǐng)?jiān)持“實(shí)事求是"的科學(xué)方式和方法；另一方面,需要從當(dāng)前做起,從一點(diǎn)一滴的小事做起,無(wú)論認(rèn)識(shí)和處理任何問題,都一絲不茍地堅(jiān)持"實(shí)事求是"的原則.這樣幾年、十幾年、幾十年地堅(jiān)持下去,就會(huì)"習(xí)慣成自然".