盧梭
　　十八世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭一向反對死讀書、濫讀書.
　　當(dāng)時(shí)社會(huì)上有些人,學(xué)了一門知識(shí)趕著學(xué)另一門知識(shí),沒一刻停息,只花時(shí)間去學(xué)別人的思想,卻沒時(shí)間鍛煉自己的思想.結(jié)果,知識(shí)是學(xué)了些,智力卻很少增長.
　　盧梭對此很看不慣,就在他著的《愛彌爾》一書中說,這種人“就好比在海灘上拾貝殼的孩子,起初拾了一些貝殼,可是看到其他的貝殼時(shí),他又想去拾,結(jié)果扔掉一些又拾到一些,乃至拾一大堆貝殼不知道選哪一個(gè)好的時(shí)候,只好通通扔掉,空著手回去.”
　　愛因斯坦
　　愛因斯坦總結(jié)出了“一總、二分、三合”讀書法.一總：先瀏覽書的前言、后記、序等總述性部分,然后認(rèn)真地讀目錄,以便概括地了解全書的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等,這樣便可對全書有個(gè)總體印象.二分：在讀了目錄后,先略讀正文,這不需要逐字讀,要著重對那些大小標(biāo)題、畫線、加點(diǎn)、黑體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀,這些往往是每節(jié)的關(guān)鍵所在.三合：就是在翻閱略讀全書的基礎(chǔ)上,對這本書已有個(gè)具體印象,這樣再回過頭來細(xì)讀一遍目錄和全書內(nèi)容,并加以思考、綜合,使其條理化、系統(tǒng)化,以弄清其內(nèi)在聯(lián)系,達(dá)到深化、提高的目的,進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的許多東西.
　　朱熹
　　宋朝著名學(xué)者朱熹,對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以及自然科學(xué),均有研究.他在讀書方法上,特別強(qiáng)調(diào)“循序而漸進(jìn)”.
　　朱熹說：“字求其訓(xùn),句索其旨,未得乎前,則不敢求其后,未通乎此則不敢志乎彼,如是循序漸進(jìn),則意志理明,而無疏易凌躐之患矣.”也就是說要一個(gè)字一個(gè)字地弄明白它們的含義,一句話一句話地搞清楚它們的道理.前面還沒搞懂,就不要急著看后面的.這樣就不會(huì)有疏漏錯(cuò)誤了.
　　魯迅
　　魯迅先生讀書非常強(qiáng)調(diào)博覽,主張不要對自己的閱讀范圍作過狹的限制.魯迅在《讀書雜談》一文中說過：“愛看書的青年,大可以看看本分以外的書……即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽.譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文科的,偏看看理科書,看看別個(gè)在那里研究的,究竟是怎么一回事.這樣子,對于別人,別事,可以有更深的了解.”
　　錢鍾書
　　錢鍾書的治學(xué)之道,可以概括為八個(gè)字：博聞強(qiáng)志,深思慎取.
　　錢鍾書從啟學(xué)之時(shí),就博覽群書.讀中學(xué)時(shí),就讀了《天演論》等英文原版著作,還啃下了《古文辭類纂》、《駢體文鈔》、《十八家詩鈔》等,至于他喜愛的小說雜志更是愛不釋手,披閱不倦.他閱讀書籍所寫的札記,可以用汗牛充棟來形容,毫不夸張,他寫學(xué)術(shù)巨著《管錐編》時(shí),所用的資料足有幾麻袋.
　　錢鍾書主張先博后約,由博返約.即先廣泛涉獵,博覽群書,然后再在此基礎(chǔ)提煉吸收,形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu).這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法不僅使他成為一代學(xué)術(shù)泰斗,也為后學(xué)者指出了正確的成功之路.
　　鐵凝
　　鐵凝說：“對一個(gè)小說家來說,書讀得越雜越好,應(yīng)該多讀一些小說之外的書.”其他優(yōu)秀的作品會(huì)開闊你的視野,從另外的書中可以獲得別樣的生活和感受,這樣生命也會(huì)更完整.另外,讀書應(yīng)該從興趣出發(fā),不要硬著頭皮去讀,“讀不下去,你怎么獲得營養(yǎng)啊?也許隨著年齡以及閱歷的增長,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你漏過了一些值得你去讀的書.所以,也不要太過排斥.”鐵凝認(rèn)為,閱讀對于自己來說,就是生活里最為愉快的一部分,任何一本好書給讀者的營養(yǎng)都是慢慢滲透的.鐵凝對自己未來的閱讀計(jì)劃是：經(jīng)典的,耐讀的.
啟示:每個(gè)熱、人都有自己的讀書方法,并沒有優(yōu)劣之分.只要是適合自己并能讓自己從中有所收獲的方法就是好方法.前人的方法各有各的道理,我們可以取長補(bǔ)短,借鑒使用,找到最適合自己的那一種.