九月九日憶山東兄弟（改寫）
有一天上午,我孤獨一人在他鄉(xiāng)做客,人地生疏,感到寂寞.每遇到佳節(jié),我就更加地思念家中的親人.
我在遙遠(yuǎn)的地方,想到哥哥、姐妹和弟弟一定登上每一座高山.我真希望也能登上每一座高山.真想一下子到兄弟們那里,跟兄弟們一起登上高處.但我看見兄弟們都插著美麗的茱萸,站在高高的地方,就單單缺少了我一人,兄弟們都高高興興的登上了高處.
《贈汪倫》
這也是一篇：
春天的早晨,天空萬里無云,蔚藍(lán)如洗,我辭別了好友汪倫,登上將要遠(yuǎn)去的小船.
我站在船頭上,極目向遠(yuǎn)處望去,只見一碧萬頃,悅目賞心,微風(fēng)吹來,還能聞到一股醉人的桃花的芳香.這時候,水面上空一群水鳥“呱呱”地叫著,翱翔徘徊.啊!水鳥也知離別情呀!我正陶醉在這美麗的景色中,忽然聽到岸上傳來清脆悅耳的歌聲,啊,這是汪倫為我送行的深情歌聲呀!聽,汪倫腳踏著節(jié)拍邊走邊唱,越來越近了.啊!這歌聲充滿依依惜別之情.幾天來,是汪倫與我花前月下談心；是汪倫伴我深夜觀景；是汪倫和我共同探討人生的意義；是汪倫夜里在燈下與我飲酒賦詩.啊!朋友“你快點來.快點來,我們再握一次手,讓我們再說幾句知心話”.
船,揚帆起程了.啊!朋友,親愛的朋友,你在外邊正對我招手,我也對你招手.啊,潭水雖有千尺之深,可哪能比得上您對我的情意深呢
補充
引發(fā)想象 巧妙指導(dǎo)——古詩擴(kuò)寫
中國素稱詩國,古詩可說是我國文化歷史長河中遺留下來的瑰寶.它語言精煉概括,高度濃縮,內(nèi)容卻相當(dāng)厚實： 天文地理,風(fēng)土人情,無所不包.誦讀積累古詩,不但可以發(fā)展學(xué)生的想象力、積淀學(xué)生語感,而且還能夯實學(xué)生的文化底蘊.同過古詩擴(kuò)寫,既可以加深對古詩的理解,又可以激發(fā)學(xué)生閱讀古詩的興趣.經(jīng)過幾年的教研實踐,筆者認(rèn)為指導(dǎo)古詩擴(kuò)的關(guān)鍵是要開展多種渠道,引導(dǎo)學(xué)生想象,然后在此基礎(chǔ)上加以巧妙指導(dǎo),使之形而成文.
引發(fā)想象可按如下三方面進(jìn)行：
一、挖掘空白之處想象
詩的藝術(shù)從某種程度上來說是空白的藝術(shù)：故事情節(jié)的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等.教師引導(dǎo)學(xué)生抓住和挖掘這些空白,根據(jù)詩的敘事表達(dá)、風(fēng)景描寫、情感抒發(fā)、哲理升華、綜合包容這五個類別,讓學(xué)生以類想象,于想象回味之中具體感知意象,激活學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性、為擴(kuò)寫打下基礎(chǔ).
1．抓住“形象空白”想象 有的古詩并不鋪排直敘,而通過勾勒或切中肯綮,追求詩外的意趣風(fēng)貌.詩中所描繪的形象往往刻畫不細(xì),常帶著某種朦朧性,留待于師生同去補充想象創(chuàng)造空靈豐富的藝術(shù)境界.如《村居》（草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙.兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶.）中,那紙鳶是怎樣的?孩子們是如何放得?當(dāng)時情形如何?那“草長鶯飛”“拂堤楊柳醉春煙”到底是如何之美?在這二月天里,可能還會有哪些景致?等等,詩中都未從細(xì)處雕琢.教師可抓住這些“形象空白”引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象,把細(xì)節(jié)補充出來.
2.緊扣“情感空白”想象 “情動則辭發(fā)”.古詩擴(kuò)寫教學(xué)中,教師應(yīng)重在展示意境,使讀者與詩人感同身受.語言是傳情達(dá)意之工具,但有些復(fù)雜的、微妙的、激越的情懷,語言卻不能直抒盡傳,從而為讀者設(shè)置下情感上的空白.如《泊船瓜州》,詩人王安石借“春風(fēng)又綠江南岸”之景,抒發(fā)“明月何時照我還”之情.春綠江南的景象到底怎樣?
春意盎然,本是賞心悅目之事,詩人又怎會流露出何時還鄉(xiāng)的憂郁?他當(dāng)時心理活動怎樣?形象怎樣?通過對“空白”的想象,師生共同把詩人擔(dān)心變法失敗、前程難卜的抑郁情緒和思鄉(xiāng)情懷描繪出來了.
3.圍繞“哲理空白”想象 古詩中的哲理,往往寓于形象之中,其“空白”地帶更廣.
教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)點撥,使其感受詩的底蘊,進(jìn)行恰當(dāng)?shù)穆?lián)想.鄭燮《竹石》是一首深蘊哲理的古詩,作者的意圖是“意在言外,使人思而得知”.這就要教師指導(dǎo)學(xué)生體味詩句,想象竹子“千磨萬劫還堅勁,任爾東南西北風(fēng)”的情形,然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活,從而由詩的物象提煉和升華為一種普遍的哲理：無論立志還是求學(xué)都應(yīng)“咬定青山不放松”,鎖定目標(biāo)便當(dāng)鍥而不舍.在教學(xué)中,教師只要重視挖掘詩的深層底蘊,進(jìn)行再造想象,學(xué)生就會領(lǐng)略詩中的真意.
二、借助電教媒體想象
“理之在詩,如水中鹽,花中蜜,體匿性存,元痕有味.對于出涉人生、缺乏生活經(jīng)驗和文學(xué)理解能力的小學(xué)生來說,要于“體匿”“元痕”之中體會“性”“味”,確實不是一件容易的事.要深入體會詩的意境和領(lǐng)悟詩人的情懷,需要教師架起一座橋梁來跨越這條鴻溝.在古詩擴(kuò)寫教學(xué)中,充分利用電教媒體手段,精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),優(yōu)化教學(xué)過程,增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性、生動性,能較完美地展現(xiàn)古詩的藝術(shù)魅力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣,提高擴(kuò)寫古詩的水平.
1、創(chuàng)設(shè)詩境,激趣想象 古詩是很講究意境的,在古詩擴(kuò)寫教學(xué)中教師應(yīng)把著眼點放在創(chuàng)設(shè)情景上,讓學(xué)生通過情境的具體感知,體會詩人的情感.多媒體具有形聲交融、動靜交錯、感染力強(qiáng)的特點,利用多媒體進(jìn)行教學(xué),把文字變成圖象,把抽象變成形象,既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,又能使學(xué)生進(jìn)入詩境,引發(fā)其想象.如教學(xué)擴(kuò)寫《村居》,筆者先通過播放古箏樂曲《漁舟唱晚》,為學(xué)生營造了寧靜的氣氛,讓學(xué)生在閉目傾聽中進(jìn)入詩境.接著通過電腦熒屏的變換使“草長鶯飛”“拂堤楊柳”遠(yuǎn)景、近景、全景交替出現(xiàn),并選擇若干相互連接的鏡頭,為學(xué)生提供了豐富多彩的圖像.然后再點擊鼠標(biāo),讓學(xué)生欣賞一群放學(xué)回家的孩子高聲談笑、忙放紙鳶的畫面.如此,詩中的情境全都展現(xiàn)在學(xué)生的面前,讓他們在整體上體會詩景,引發(fā)想象,激起擴(kuò)寫的興趣.
2.擴(kuò)大信息,協(xié)助想象 多媒體電腦教學(xué)網(wǎng)絡(luò)一個很大的優(yōu)點是容量大,不受時間和空間的限制,可以多樣呈現(xiàn)方式提供廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容,因而學(xué)生獲得信息也更加豐富,
他們更能有選擇的處理、表達(dá)信息.《聞官兵收河南河北》主要講杜甫在聽到官兵收復(fù)河南河北、平定