各位,難道你們都忘了這樣一句話：知識(shí)無限,生命有限.那么,這也正關(guān)系到我們今天的話題——探險(xiǎn).到底是探險(xiǎn)利大于弊呢?還是弊大于利?如果說探險(xiǎn)能給人類帶來極大的進(jìn)步的話,那么我們今天的社會(huì)將是一個(gè)和平是一個(gè)安靜的世界,然而我們沒有完全做到.如果說探險(xiǎn)是一個(gè)你們認(rèn)為神圣的事業(yè),那么今天,你們的家人,你們自己,又何不去嘗試一番這么偉大這么神圣這么對(duì)社會(huì)有利的事情呢?如果對(duì)方辯友表示肯定的話,那么我方今天就要告訴大家,探險(xiǎn)存在的各種弊端,探險(xiǎn)的性質(zhì),是危險(xiǎn)的,是極端的,更是存在著各種沒必要的.這,就是我方的觀點(diǎn),探險(xiǎn)——弊大于利.在這里我進(jìn)行初步的論證.
從經(jīng)濟(jì)方面來說.各位可以統(tǒng)計(jì)一下,每次進(jìn)行探險(xiǎn),我們就把給每位探險(xiǎn)者的酬勞排除在外,譬如說登山.一次下來,食物費(fèi)用,醫(yī)藥費(fèi)用,登山的各種器具,如氧氣,登山鞋,登山用的定位系統(tǒng)等,這些都需要一筆不朽的開資.與其說把這些資金放到其他比探險(xiǎn)更有力東西上,比如說教育,建設(shè),經(jīng)商,外交,科技,這些對(duì)人類的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過探險(xiǎn)的方面,豈不是更快地更好地促進(jìn)人類的發(fā)展?為什么偏偏就把這些資金放在這項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)極大,物質(zhì)方面收獲極少的項(xiàng)目呢?難道,就像斯科特說的那樣,我們就是為了爭(zhēng)一個(gè)第一到達(dá)者,或者說是為了滿足這種精神的痛快和滿足嗎?前面,我僅僅是相對(duì)于探險(xiǎn)成功的人士來說,若是失敗了呢?那豈不是更是失望到狼藉一片,作為探險(xiǎn)者自身,豈不是要罵上自己幾百句說自己無能的話語(yǔ),既為國(guó)家的損失愧疚,也為自己前功盡棄的結(jié)果悔恨.這或許還不夠,若是探險(xiǎn)者在探險(xiǎn)中不幸死去了呢?在這種危險(xiǎn)探險(xiǎn)中,死人的事是常常發(fā)生的,如果用金錢來衡量的話,那么,我們損失的,那就是一個(gè)不能用金錢來衡量的一個(gè)數(shù)字了.因?yàn)樯菬o價(jià).
從精神方面來說.雖然這些探險(xiǎn)的人是出于自己的自愿與自身的愛好與對(duì)探險(xiǎn)的執(zhí)著.他們能從事這方面,或是說他們能獻(xiàn)身于探險(xiǎn),可能他們少許會(huì)覺得滿足.但是,我們也因該明白,我們活著不光是為了自己.的確,世界上有很多關(guān)心我們的人,我們的父母,朋友,愛人,對(duì)手……要是一個(gè)光為了自己的愛好和向往,而忽略他人感受的人,這樣的人便往往去從事瘋狂的探險(xiǎn)；要是一個(gè)有高度責(zé)任感的人,為他人著想的人,這樣的人便會(huì)對(duì)這個(gè)無稽的項(xiàng)目三思再三思了.譬如說斯科特是在極地探險(xiǎn),他最后殉職了,此刻,我們可否想象一下,如果你就是斯科特的家里任何一個(gè)親人,你又是何般悲哀呢,甚至,這場(chǎng)悲劇會(huì)讓你悲哀一輩子的.這么一來,這個(gè)探險(xiǎn)者,不僅給自己帶來了不幸,也同樣大大地給所有關(guān)心他的人帶來多少得不幸中的不幸啊?如果我是他的父親,首先我的確會(huì)以客觀的腳角度去為我有這樣一個(gè)孩子感到自豪,但我希望畢竟的不是這個(gè),我寧愿他做一個(gè)農(nóng)父為人名播種糧食,也不要他死去啊,相信你們也一樣吧.所以說探險(xiǎn)是一個(gè)傷人既傷感的極端危險(xiǎn)項(xiàng)目.
或許大家會(huì)說：“我們?nèi)缃竦娜蚧鐣?huì),難道不正是過去的探險(xiǎn)者促進(jìn)發(fā)展而成的?而我們?nèi)缃竦南冗M(jìn)科技,如航天技術(shù),登山技術(shù)等,難道不正是無數(shù)的探險(xiǎn)者用生命的價(jià)值換來的?這些小問題算不了什么.
但是,深想一下,除了教科書所提示的“消耗了許多時(shí)間”“浪費(fèi)了許多錢財(cái)”與前面提到的一點(diǎn)“對(duì)親人造成精神上的打擊”之外,是否還可作更深遠(yuǎn)的思考呢?從一定程度上說,探險(xiǎn)是“人類中心主義”的觀念所支配下的產(chǎn)物.這種觀念認(rèn)為,面對(duì)自然世界及其生物世界,人類無處不可以涉足,只要人類力所能及,便可以“占山為王”“插旗為疆”,據(jù)為己有.但是,如果超越“人類中心主義”的思維框架,我們可以質(zhì)疑：人類的步履就沒有限度或限界嗎?只要人類足跡所至,那里就必然屬于人類的嗎?就理應(yīng)由人類來主宰嗎?事實(shí)上,人類探險(xiǎn)的足跡所到之時(shí),也就是那里的災(zāi)難發(fā)生之日.不是嗎?人類飛向太空,太空的垃圾已環(huán)繞地球；人類登上“地球之巔”喜馬拉雅山,今天的長(zhǎng)江之源已受到污染；人類出入原始森林,那里的“土著”動(dòng)物、生靈即受到驚擾和侵害,甚至逃難滅絕……如同哥倫布探出“新大陸”帶來了殖民主義的擴(kuò)張,當(dāng)今人類無所自律無所限制的“探險(xiǎn)”,也反映了人類中心主義的擴(kuò)張.科學(xué)是一把雙刃劍,探險(xiǎn)也是如此.人類探險(xiǎn)在哪里留下腳印,也就在哪里留下了灰塵.難道你們能說,這些,也是所謂的偉大探險(xiǎn)精神所換來的奇跡嗎?難道,站在珠穆朗瑪峰上無數(shù)廢氣的氧氣瓶面前,你們能委婉地說,這叫犧牲小我完成大我嗎?難道,站在南極的雪白一片地面上的那些廢氣的人類用品面前,你們能委婉的告訴大家：這是偉大的悲劇么?
照這么說來,如果世界每一個(gè)人都去探險(xiǎn)的話,我們可以設(shè)想,我們很有可能跟如今一個(gè)著名的影片《黑客帝國(guó)》里的“人類戰(zhàn)爭(zhēng)”那個(gè)設(shè)想互相吻合了.
因此,我們覺得探險(xiǎn)——弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利.
我的陳說完畢,下面請(qǐng)對(duì)方辯友陳說.