絕對精神在外化為世界中表達(dá)自身,這種表達(dá)自身就是絕對精神的實質(zhì),而這種表達(dá)是出于絕對精神自身,所以這種表達(dá)之實現(xiàn)便是絕對精神的自由之實現(xiàn),因此對自身的實現(xiàn)就是對自由的實現(xiàn)因此絕對精神實質(zhì)是自由?牽強(qiáng)啊...
先理一下...
套用樓上的話,世界的一切都是絕對精神表達(dá)之手段,而這種表達(dá)是出自絕對精神自身的要求,因此絕對精神是自由的.
關(guān)于黑格爾之自由樓上中間一段話也講得很明確,盡管他也說了一些三分言不對題的廢話不過他說這些廢話怕是為了讓你更好地理解余下七分的吧...
我覺得絕對精神的實質(zhì)是自由之說乃是馬哲附會,我不記得黑格爾的著作里有明確地探討過絕對精神之實質(zhì).
不過,如我一開始所說,絕對精神發(fā)展之中所體現(xiàn)的是絕對精神自身的意志,這種體現(xiàn)本身是自由的體現(xiàn),而絕對精神的發(fā)展就是其實質(zhì),因此說絕對精神之實質(zhì)是自由也不是不可以,但還是多加些修飾詞比較妥當(dāng).不若說,“作為他物反思的絕對精神其間接的環(huán)節(jié)的發(fā)展過程之存在的自在自為之有的本質(zhì)為自由”.
...不要試著理解引號里這段話,我也不知道我說對了沒有,我只知道我是按對的方式說這段話的...大概...
說不定馬哲的附會還要更靠譜一些...
我覺得...就現(xiàn)有的資料來看,我們看不出黑格爾一生追求過什么東西...
我倒是覺得黑格爾對真理更加熱忱...
另外,我覺得你的問題本身就很模糊...
另外,如果要考馬哲的話,我覺得背書比理解要有用...