一般講,真理是指人的認(rèn)識的一種屬性.即指人對事物的認(rèn)識正確揭示了事物自身的規(guī)定性（性質(zhì)）.西方大多數(shù)古典哲學(xué)家是在這個意義上使用真理這個概念的.黑格爾與此有一些不同.他常常是從事物與事物的本質(zhì)規(guī)定（實(shí)質(zhì),也即古希臘講的相、共相、普遍性、Nous、eidos、logos）相統(tǒng)一的意義上討論“真理”問題的.
黑格爾關(guān)心對人的精神的內(nèi)涵（意義、價值、真理性、合理性）的分析.他所謂的絕對精神實(shí)際上指稱的是人類精神.邏輯學(xué)可以看作是對人的精神的本性的一種邏輯分析.他想借助于概念的自我演進(jìn)說明人的精神的本性的特征,即精神在不斷的否定自身中成為真理.從而說明人的精神所具有的真理性是在過程中實(shí)現(xiàn)的（也即“真理是個過程”這個命題的要義）.這樣,概念又譯作總念（也就是Begriff/notion）.它指稱思想包含著豐富的規(guī)定性.也就是指的“揚(yáng)棄”了在前概念片面性的在后的概念.