晏子（?--前500）,名嬰,字平仲,春秋齊國人.
　　在君臣關(guān)系上,他提出了和而不同的觀點(diǎn),即君臣互補(bǔ),取長補(bǔ)短,而非一味附和.
　　他是一位無神論者,相信人民的力量,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)親民愛民,采用“民本”的思想治理國家.
　　老子（前580-前500）,姓李名耳,字伯陽,春秋楚國人.
　　道家學(xué)派的創(chuàng)始人.
　　晚年,周王朝日趨沒落,老子便棄官歸隱,并且寫出《道德經(jīng)》,申述道德的含義.認(rèn)為道是先天存在的,循環(huán)往復(fù)；德由道所產(chǎn)生,是道的具體表現(xiàn),其思想論述帶有神秘主義色彩.他還用道德的辨證關(guān)系辨證了萬物的存在,基于這種認(rèn)識,提出了“自然無為”,“無為而治”的思想觀點(diǎn).
　　孔子（前551-前479）,名丘字仲尼,春秋魯國人.
　　儒家學(xué)派的創(chuàng)始人.
　　他提出了“以德治國”的政治主張,當(dāng)未被當(dāng)時戰(zhàn)火連連的大小國所接受.因此他周游列國,招收弟子,形成了儒家學(xué)派.
　　孔子的學(xué)術(shù)思想以“仁”和“禮”為核心,“己所不欲,勿施于人”,他的思想觀點(diǎn)被后來的封建統(tǒng)治階級所采納,成為中國古代思想文化中的重要組成部分.
　　墨子（前468-前376）,名翟,春秋魯國人.
　　墨家學(xué)派的創(chuàng)始人.
　　墨子最重要的倫理和政治主張是“兼愛”,但這種思想無法得到統(tǒng)治階級的支持,在秦漢后便成為了絕學(xué).
　　孟子（前372-前289）,名軻,子子輿,戰(zhàn)國魯國人.
　　“孟母三遷”的典故自古便成為教育的典故.
　　在學(xué)術(shù)思想上,他作出了“心性論”的闡述,提出了著名的“性善論”,重視養(yǎng)心,保養(yǎng)自己的心性.
　　在政治上,他提出了“王道仁政”、“民重于君”的學(xué)說,主張用“仁義”的思想治理國家.后代人認(rèn)為孟子發(fā)揚(yáng)了儒家學(xué)派的思想觀點(diǎn),并被尊稱為“亞圣”.
　　莊子（前369-前286）,名周,子子休,戰(zhàn)國宋國人.
　　莊子的思想集中在《莊子》一書中,他的學(xué)術(shù)思想繼承和發(fā)揚(yáng)了老子關(guān)于道的絕對主義和神秘主義,后人以“老莊”相提,其學(xué)術(shù)思想主要是相對主義觀點(diǎn).
　　荀子（前313-前238）,名況,子卿,戰(zhàn)國趙國人.
　　荀子是我國古代著名的唯物論者.
　　在倫理道德觀念上,他的思想觀點(diǎn)與孟子的“仁”不同,荀子更加注重“禮”的作用.主張“性惡論”.
　　在政治思想上主張“禮治”與“法制”相結(jié)合,禮敬君子,法治小人.
　　韓非子（前280-前233）,戰(zhàn)國人.
　　韓非子是法家思想的集大成者,他的學(xué)術(shù)思想繼承了老子的“道”,但把道理解為事物發(fā)展的規(guī)律,發(fā)展了荀子的“性惡論”.在政治上,主張以法為主的“法術(shù)勢”結(jié)合.
　　董仲舒（前176-前104）,西漢人.
　　董仲舒向武帝提出了“獨(dú)尊儒術(shù),罷黜百家”的主張,提出了“三綱五常”的思想觀點(diǎn),是儒家的“王道政治”和“仁政思想”.
　　王充（27-97）,字仲任,東漢人.
　　王充的學(xué)術(shù)思想具有批判性.在哲學(xué)上,他提出了“天道自然論”的體系,反對“天人感應(yīng)論”,強(qiáng)調(diào)天道的自然無為性.
　　王弼（226-249）,字輔嗣,魏國人.
　　王弼能言善辯,是中國古代最年輕的玄學(xué)大師.
　　在學(xué)術(shù)思想上,提出了“貴無”的觀點(diǎn),認(rèn)為“無”是事物的本源.因此在政治上主張“無為而制”.在哲學(xué)認(rèn)知論上,提出了“得意忘言”,并論證了《周易》的言、象和意的關(guān)系.
　　慧能（638-713）,本姓盧.
　　禪宗的創(chuàng)始人.
　　慧能雖不識字,但悟性極高,針對神秀的偈語,指出：菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處若塵埃.主張“見性成佛”,提出了“頓悟”的修行方式.
　　周敦頤（1017-1073）,子茂叔,北宋人.
　　周敦頤是宋明理學(xué)的創(chuàng)始人,其思想被后代的程頤所發(fā)揚(yáng).
　　在道德修養(yǎng)上,提出了“主靜”的主張.在學(xué)術(shù)思想上,“援道入儒”,發(fā)揮了《中庸》的天人合一思想.
　　朱熹（1130-1200）,子元晦,又字仲晦,號晦庵,南宋人.
　　朱熹的學(xué)術(shù)思想繼承合發(fā)展了二程（程灝、程頤）的思想,被后世稱為朱程理學(xué).
　　在知行問題上,提出“知先行后”,認(rèn)為明白義理才能有所作為.
　　參考文獻(xiàn)：
　　《中國古代思想家》朱昌徹 張祥浩 編著,北京科學(xué)技術(shù)出版社
　　《中國文化導(dǎo)論》李宗桂 廣東人民出版社