概述
文藝復興是14世紀在意大利各城市興起,16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動,帶來一段科學與藝術(shù)革命時期,揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕,被認為是中古時代和近代的分界.馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界.
簡介
普遍認為文藝復興發(fā)端于14世紀的意大利（文藝復興一詞就源于意大利語Rinascimento,意為再生或復興）,15世紀后期起,擴展到西歐各國,16世紀達到鼎盛.1550年,瓦薩里在其《藝苑名人傳》中,正式使用它作為新文化的名稱.此詞經(jīng)法語轉(zhuǎn)寫為Renaissance,17世紀后為歐洲各國通用.19世紀,西方史學界進一步把它作為14至16世紀西歐文化的總稱.西方史學界曾認為它是古希臘、羅馬帝國文化藝術(shù)的復興.
發(fā)展
14世紀時,隨著工場手工藝業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展,資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成；在政治上,封建割據(jù)已引起普遍不滿,民族意識開始覺醒,歐洲各國大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強烈愿望.從而在文化藝術(shù)上也開始出現(xiàn)了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期.新興資產(chǎn)階級認為中世紀文化是一種倒退,而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達的典范,他們力圖復興古典文化——而所謂的“復興”其實是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)造.
當時的意大利處于城市林立的狀態(tài),各城市都是一個獨立或半獨立的國家,14世紀后各城市逐漸從共和制走向獨裁.獨裁者耽于享樂,信奉新柏拉圖主義,希望擺脫宗教禁欲主義的束縛,大力保護藝術(shù)家對世俗生活的描繪.與此同時圣方濟各會的宗教激進主義力圖屏棄正統(tǒng)宗教的經(jīng)院哲學,歌頌自然的美和人的精神價值.羅馬教廷也在走向腐敗,歷屆教皇的享樂規(guī)模比世俗獨裁者還要厲害,他們也在保護藝術(shù)家,允許藝術(shù)偏離正統(tǒng)的宗教教條.哲學、科學都在逐漸地在比較寬松的氣氛中發(fā)展,也醞釀著宗教改革的前奏.
代表人物
文藝復興運動起源于意大利北部,一般認為第一個代表人物是但丁,其代表作為《神曲》,他的作品首先以含蓄的手法批評和揭露中世紀宗教統(tǒng)治的腐敗和愚蠢,以地方方言而不是作為中世紀歐洲正式文學語言的拉丁文進行創(chuàng)作.
另一個代表人物是彼特拉克,他認為古希臘、羅馬時代是人性最完善的時代,中世紀將人性壓制是違背自然的.他雖然對拉丁文學有深入廣泛的研究,但用意大利方言寫了大量的以十四行詩為形式的抒情詩歌,受到各城市國家統(tǒng)治者的熱烈歡迎.
意大利文藝復興時期,藝術(shù)成就最高的復興三杰分別為：達芬奇、拉斐爾、米開朗基羅：
列奧納多·達·芬奇 (1452-1519) 意大利文藝復興時期最負盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、工程師、科學家、科學巨匠、文藝理論家、大哲學家、詩人、音樂家、和發(fā)明家.他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn),卒于法國.壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作.這三幅作品是達·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品,是歐洲藝術(shù)的拱頂之石.
拉斐爾（1483～1520）意大利畫家.1483年4月6日生于烏爾比諾 ,1520年4月6日卒于羅馬 .原名拉法埃洛·圣喬奧 .他的一系列圣母畫像,和中世紀畫家所畫的同類題材不同,都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想.其中最有名的是《帶金鶯的圣母》（藏佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館）、《草地上的圣母》（藏維也納美術(shù)史博物館）和《花園中的圣母》( 藏盧浮宮博物館）.1512～1513年繪成的大型油畫《西斯廷圣母》,人物形象和真人大小相仿,由圣母、圣徒組成的三角形構(gòu)圖,莊重均衡,圣母和耶穌的體態(tài)健美而有力量,表現(xiàn)了母愛的幸福與偉大.另一幅更為高大的是祭壇畫形式的《福利尼奧的圣母》和稍后創(chuàng)作的《椅中圣母》、《阿爾巴圣母》,都堪稱是他完美無缺的作品 . 1509年后,他被羅馬教皇尤里烏斯二世邀去繪制梵蒂岡皇宮壁畫,其中簽字廳的壁畫最為杰出.這批遍布大廳四壁和屋頂?shù)睦L畫,分別代表了人類精神活動的4個方面：神學、哲學、詩學和法學,作品除發(fā)揮了他特有的繪畫風格外,還特別注意到了繪畫表現(xiàn)與建筑裝飾的充分和諧,給人以莊重顯明、豐富多彩之感.這期間重要作品還有為埃利奧多羅廳繪制的《埃利奧多羅被逐出神殿》和《波爾申納的彌撒》,為火警廳繪制的《波爾戈的火警》和為法爾內(nèi)西納別墅繪制的《加拉泰亞的凱旋》等.這些作品的形象塑造和光色運用都達到了新的境界,被譽為古今壁畫藝術(shù)登峰造極之作.他的肖像畫也有很高成就.特點是形神兼?zhèn)?氣韻盎然.多采用微側(cè)半身姿態(tài),將背景隱去,唯以人物自然親切的神態(tài)突出于畫面 .代表作為《 卡斯蒂廖內(nèi)像 》和《 披紗女子像》.
米開朗基羅·博那羅蒂（1475－1564),意大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師,文藝復興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表.1496年,米開朗基羅來到羅馬,創(chuàng)作了第一批代表作《酒神巴庫斯》和《哀悼基督》等.1501年,他回到佛羅倫薩,用了四年時間完成了舉世聞名的《大衛(wèi)》.1505年在羅馬,他奉教皇尤里烏斯二世之命負責建造教皇的陵墓,1506年停工后回到佛羅倫薩.
1508年,他又奉命回到羅馬,用了四年零五個月的時間完成了著名的西斯廷教堂天頂壁畫.1513年,教皇陵墓恢復施工,米開朗基羅創(chuàng)作了著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》.1519－1534年,他在佛羅倫薩創(chuàng)作了他生平最偉大的作品——圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕.1536年,米開朗基羅回到羅馬西斯廷教堂,用了近六年的時間創(chuàng)作了偉大的教堂壁畫《末日審判》.之后他一直生活在羅馬,從事雕刻、建筑和少量的繪畫工作,直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中.
科學成就
文藝復興的作品思想
文藝復興時期的作品,集中體現(xiàn)了人文主義思想：主張個性解放,反對中世紀的禁欲主義和宗教觀；提倡科學文化,反對蒙昧主義,擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權(quán),反對神權(quán),屏棄作為神學和經(jīng)院哲學基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條；擁護中央集權(quán),反對封建割據(jù),這是人文主義的主要思想.其中,代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等.
文藝復興時期的藝術(shù)歌頌了人體的美,主張人體比例是世界上最和諧的比例,并把它應用到建筑上,一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫、雕塑,但表現(xiàn)的都是普通人的場景,將神拉到了地上.
人文主義者開始用研究古典文學的方法研究圣經(jīng),將圣經(jīng)翻譯成本民族的語言,導致了宗教改革運動的興起.
人文主義歌頌世俗蔑視天堂,標榜理性以取代神啟,肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者,要求文學藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情,科學為人謀福利,教育要發(fā)展人的個性,要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來.提倡個性自由,因此在歷史發(fā)展上起了很大的進步作用.
天文學
波蘭天文學家哥白尼1543年出版了《天體運行論》,在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系.意大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統(tǒng)一》等書中宣稱,宇宙在空間與時間上都是無限的,太陽只是太陽系而非宇宙的中心.伽利略1609年發(fā)明了天文望遠鏡,1610年出版了《星界信使》,1632年出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》.德國天文學家開普勒通過對其師丹麥天文學家第谷的觀測數(shù)據(jù)的研究,在1609年的《新天文學》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律,判定行星繞太陽運轉(zhuǎn)是沿著橢圓形軌道進行的,而且這樣的運動是不等速的.
數(shù)學
代數(shù)學在文藝復興時期取得了重要發(fā)展,三、四次方程的解法被發(fā)現(xiàn).意大利人卡爾達諾在他的著作《大術(shù)》中發(fā)表了三次方程的求根公式,但這一公式的發(fā)現(xiàn)實應歸功于另一學者塔爾塔利亞.四次方程的解法由卡爾達諾的學生費拉里發(fā)現(xiàn),在《大術(shù)》中也有記載.邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形,并使用了虛數(shù),還改進了當時流行的代數(shù)符號.符號代數(shù)學是由16世紀的法國數(shù)學家韋達確立的.他於1591年出版了《分析方法入門》,對代數(shù)學加以系統(tǒng)的整理,第一次自覺地使用字母來表示未知數(shù)和已知數(shù).韋達在他的另一部著作《論方程的識別與訂正中,改進了三、四次方程的解法,還建立了二次和三次方程方程根與系數(shù)之間的關(guān)系,現(xiàn)代稱之為韋達定理. 三角學在文藝復興時期也獲得了較大的發(fā)展.德國數(shù)學家雷格蒙塔努斯的《論各種三角形》是歐洲第一部獨立於天文學的三角學著作.書中對平面三角和球面三角進行了系統(tǒng)的闡述,還有很精密的三角函數(shù)表.哥白尼的學生雷蒂庫斯在重新定義三角函數(shù)的基礎(chǔ)上,制作了更多精密的三角函數(shù)表.
物理學
在物理學方面,伽利略通過多次實驗發(fā)現(xiàn)了落體、拋物體和振擺三大定律,使人對宇宙有了新的認識.他的學生托里拆利經(jīng)過實驗證明了空氣壓力,發(fā)明了水銀柱氣壓計.法國科學家帕斯卡爾發(fā)現(xiàn)液體和氣體中壓力的傳播定律.英國科學家波義耳發(fā)現(xiàn)氣體壓力定律.
生理學和醫(yī)學
比利時醫(yī)生維薩留斯發(fā)表《人體結(jié)構(gòu)》一書,對蓋倫的“三位一體”學說提出挑戰(zhàn).西班牙醫(yī)生塞爾維特發(fā)現(xiàn)血液的小循環(huán)系統(tǒng),證明血液從右心室流向肺部,通過曲折路線到達左心室.英國解剖學家哈維通過大量的動物解剖實驗,發(fā)表《心血運動論》等論著,系統(tǒng)闡釋了血液運動的規(guī)律和心臟的工作原理.他指出,心臟是血液運動的中心和動力的來源.這一重大發(fā)現(xiàn)使他成為近代生理學的鼻祖.
地理
航海技術(shù)產(chǎn)生了一次革命性地飛躍,葡萄牙、西班牙、意大利的探險家們開始了一系列遠程航?；顒?哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發(fā)現(xiàn),為地圓說提供了有力的證據(jù).
印刷術(shù)在歐洲的再發(fā)現(xiàn),以及從東方傳過來的造紙、指南針、火藥（中國的四大發(fā)明）,促使科學思想的迅速傳播.
文學
各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創(chuàng)作,帶動了大眾文學,替各種語言注入大量文學作品,包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等.
在意大利,文藝復興前期出現(xiàn)了“文壇三杰”.但丁一生寫下了許多學術(shù)著作和詩歌,其中著名的是《新生》和《神曲》.彼特拉克是人文主義的鼻祖,被譽為“人文主義之父”.他第一個發(fā)出復興古典文化的號召,提出以“人學”反對“神學”.彼特拉克主要創(chuàng)作了許多優(yōu)美的詩篇,代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》.薄伽丘是意大利民族文學的奠基者,短篇小說集《十日談》是他的代表作.
在法國,文藝復興運動明顯地形成兩派,一是以“七星詩社”為代表的貴族派,二是以拉伯雷為代表的民主派.“七星詩社”以龍沙和杜貝萊為代表,在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻.他們最早提出統(tǒng)一民族語言的主張,促進了法國民族語言和民族文學的發(fā)展.然而,他們排斥民間詩歌,只為少數(shù)貴族服務.拉伯雷是繼薄伽丘之后杰出的人文主義作家,是法國文藝復興民主派的代表.他用20年時間創(chuàng)作的《巨人傳》是一部現(xiàn)實與幻想交織的現(xiàn)實主義作品,在歐洲文學史和教育史上占有重要地位.
在英國,代表人物有托馬斯·莫爾和莎士比亞.托馬斯·莫爾是著名的人文主義思想家,也是空想社會主義的奠基人.1516年他用拉丁文寫成的《烏托邦》是空想社會主義的第一部作品.莎士比亞是天才的戲劇家和詩人,他同荷馬、但丁、歌德一起,被譽為歐洲劃時代的四大作家.他的的作品結(jié)構(gòu)完整,情節(jié)生動,語言豐富精煉,人物個性突出,集中地代表歐洲文藝復興文學的最高成就,對歐洲現(xiàn)實主義文學的發(fā)展有深遠的影響.
在西班牙,最杰出的代表人物是塞萬提斯和維加.塞萬提斯是現(xiàn)實主義作家、戲劇家和詩人.他創(chuàng)作了大量的詩歌、戲劇和小說,其中以長篇諷刺小說《堂·吉訶德》最著名,它對歐洲文學的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響.維加是戲劇家、小說家和詩人,西班牙民族戲劇的奠基人,被譽為“西班牙戲劇之父”. 他是世界上罕見的多產(chǎn)作家,一生共創(chuàng)作了兩千多個劇本,留傳至今的有600多個,有宗教劇、歷史劇、神話劇、袍劍劇、牧歌劇等多種形式,深刻反映了西班牙的社會現(xiàn)實,深受廣大群眾的喜愛.最杰出的代表作是《羊泉村》.
建筑
文藝復興建筑是在公元14世紀在意大利隨著文藝復興這個文化運動而誕生的建筑風格.基于對中世紀神權(quán)至上的批判和對人道主義的肯定,建筑師希望借助古典的比例來重新塑造理想中古典社會的協(xié)調(diào)秩序.所以一般而言文藝復興的建筑是講究秩序和比例的,擁有嚴謹?shù)牧⒚婧推矫鏄?gòu)圖以及從古典建筑中繼承下來的柱式系統(tǒng).
特色
對建筑的比例有強烈的追求,例如必須是3和2的倍數(shù)
使用對稱的形狀,集中式
恢復“自然”,以尺規(guī)作圖制圖,以圓形和正方形為主
反對哥德式建筑
代表人物
意大利與其代表人物
意大利佛羅倫薩作為文藝復興的發(fā)祥地,在詩歌、繪畫、雕刻、建筑、音樂各方面均取得了突出的成就.
佛羅倫薩著名的美弟奇家族是當時最重要的藝術(shù)贊助人.
著名的文藝復興三杰全部誕生在意大利.
代表人物：
詩人：但丁、彼特拉克；
哲學家：伊拉斯謨、馬基雅維利；
作家：薄伽丘、馬基雅維利;
畫家：喬托、波提切利、列奧納多·達·芬奇、拉斐爾、提香；
雕刻家：米開朗基羅；建筑師：伯魯涅列斯基；
音樂家：帕萊斯特里那、拉索等.
西班牙與其代表人物
16世紀后半葉和17世紀初西班牙文藝復興進入“黃金時期”,在小說和戲劇方面成績顯著.
代表人物：作家塞萬提斯、戲劇家洛卜·德·維加
德國與其代表人物
在德國：主要成就則表現(xiàn)在宗教改革、農(nóng)民戰(zhàn)爭、諷刺文學以及科學技術(shù)發(fā)明等方面.
代表人物：馬丁·路德、丟勒等.
法國與其代表人物
在法國：自由思想和懷疑思想相當發(fā)達.
代表人物：散文家：蒙田、小說家：拉伯雷等.
英國與其代表人物
在英國：詩歌和戲劇空前的繁榮.
代表人物：作家莎士比亞等.哲學家： 托馬斯·莫爾
文藝復興的重要意義
有好一段時間,文藝復興被認為是簡單地恢復了古典文化.其實,文藝復興并不是真正要“恢復”古典的文化,而是借此抨擊當時的文化和制度,以建立新的文化,為建立新的社會制度體系造輿論.
文藝復興是一次逐漸發(fā)展的時期,沒有明確的分界線和事件.但文藝復興使當時的人們思想發(fā)生了變化,導致了宗教改革和激烈的宗教戰(zhàn)爭.后來的啟蒙運動以文藝復興為自己的榜樣.19世紀的歷史學家認為后來的科學發(fā)展、地理大發(fā)現(xiàn)、民族國家的誕生都是源于文藝復興.文藝復興是“黑暗時代”的中世紀和近代的分水嶺,是資產(chǎn)階級革命的輿論前提.文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛,向全世界擴張的一個前奏曲.
關(guān)于文藝復興的不同意見
“文藝復興”（Renaissance)這個詞在1855年為法國歷史學家Michelet首次提出,用以概括16世紀時“對世界與人類的探索”;自此以后歷史學家們就對它的解釋有很多不同意見.
大部分觀點認為文藝復興起源于十五世紀的意大利,然后向整個歐洲擴展.文藝復興代表了西方和古代（中世紀以前）的古典文化連接,是對阿拉伯人的知識（尤其是數(shù)學知識）的吸收.文藝復興使人們開始專注于現(xiàn)世生活質(zhì)量（如人文主義）.文藝復興同時也是知識由于印刷和在藝術(shù),詩歌,建筑等領(lǐng)域新技術(shù)的應用而導致的知識爆炸.這些新技術(shù)引起了藝術(shù)和文學在格式和內(nèi)容上根本的變化.這個時期,這種觀點認為,隨著交流和探索的興起,文藝復興代表了歐洲從很長時期的一潭死水轉(zhuǎn)變成了洶涌的江河.因此意大利的文藝復興也常常認為是現(xiàn)代開端.
馬克思主義歷史學家認為文藝復興是一個在藝術(shù),文學還有哲學等方面的“類革命”（pseudo-revolution ）.這些變化僅僅影響了為數(shù)很小的富有的少數(shù)人,而歐洲人口的大部分的生活相對于中世紀基本沒有改變.因此他們不承認文藝復興是一個重要的事件.
今天大多數(shù)歷史學家認為文藝復興代表了理性思考和思想的巨大變化,而不是物質(zhì)上的巨大變化.或許,對于文藝復興最重要的觀點是那些生活在文藝復興時期的人認為他們生活在一個新時代,一個與中世紀徹底決裂的時代.
Johan Huizinga (1872–1945)承認文藝復興,但是質(zhì)疑它是否帶來有益的變化.他認為文藝復興是一個從中世紀衰落的時代,并且毀壞了很多重要的東西.例如,那時在教會和其他一些人使用的拉丁語,從古典時代以來獲得了很大發(fā)展,是一個活著的語言.但是,文藝復興中癡迷于古典純潔性的人們認為拉丁語與它的古典形式相抵觸,于是拉丁語的自然進化停止了.Robert S. Lopez 認為文藝復興是一個經(jīng)濟蕭條時期. 然而George Sarton 和 Lynn Thorndike 認為文藝復興使科學的進步速度放緩.
文藝中興時代之意大利.—— 蔡元培《圖畫》
人文主義是一種哲學理論和一種世界觀.人文主義以人,尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出發(fā)點.對人文主義來說,人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則.
現(xiàn)代的人文主義開始于啟蒙運動,在啟蒙運動中人文主義被看做是不依靠宗教來回答道德問題的答案.在啟蒙運動的人文主義中,超自然的解釋一般被忽略,人們將這種人文主義也稱為“世俗人文主義”.
在各個主要的宗教中也有人文主義,在這里一般人文主義與該宗教的信仰和傳統(tǒng)相結(jié)合.
也有的人文主義運動認為人有參加儀式和規(guī)則的需要并組織一定的團體來滿足人的這種需要.
人文主義作為歷史概念
在歐洲歷史和哲學史中,人文主義主要被用來描述14到16世紀間較中世紀比較先進的思想.一般來說今天歷史學家將這段時間里文化和社會上的變化稱為文藝復興,而將教育上的變化運動稱為人文主義.
人文主義這個詞實際上很晚才出現(xiàn),它來自與拉丁文中的humanitas,古羅馬作家西塞羅就已經(jīng)使用過這個詞了.德國啟蒙運動時代的哲學家將人類統(tǒng)稱為Humanität,當時的人文主義者稱他們自己為humanista.
而Humanism這個詞卻一直到1808年才出現(xiàn).