“曌”同“照”.武則天從小就叫武照.她當(dāng)政的時候, 把照字造成“曌”,代表日月當(dāng)空,陰陽統(tǒng)一的意思.宋人郭忠恕撰《配觿》則說：“唐,天后以曌代照.”
同樣的情況也發(fā)生在隋代：隋文帝楊堅原為隨國公,但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意,故去掉“辶”,而造“隋”字作為國號.五代時南漢劉龑取“飛龍在天”之意給自己造了“龑”字.
中國的造字很有趣味,例如有人問吳稚暉先生：「為什么叫『波』?」他回答：「水的皮.」又問：「為何叫『坡』?」他說：「土的皮」.由此而推,什么叫「被」,就是衣的皮,用布衣做皮,就是被；人為什么會「?！咕?因為生病了,所以從皮膚的顏色就可以看出端倪.
有一位趙先生跟陳先生打招呼說：「『東』先生您好.」陳先生生氣的回道：「『肖』先生您好!」趙先生聽了很不高興,就說：「我姓趙,您為什么叫我『肖』先生?」陳先生說：「您割了我的耳朵,我就不讓你走路.」
中國造字深富哲理,具有智能.一個「國」家里,因為有人口,就會有干戈,所以國家戰(zhàn)爭不息；為了金「錢」,也會大動干戈,所以紛爭不斷.
此外,日有所知為「智」,將寶物分開即為「貧」,日月并存代表光「明」.甚至有人常自喻為仁義之士,「仁」者不是個體；仁者,要有二人的對等友好關(guān)系,才為仁者.
中國倉頡造字,為歷史上大家所公認(rèn).其實認(rèn)真說來,中國的字應(yīng)該不是某人所創(chuàng),而是歷史上集大家的智能所成.
「教我如何不想她」的作者劉半農(nóng)先生,和趙元任先生合作譜寫了這首膾炙人口的名曲.曲中的「她」代表的是祖國,后來成為女人之代名詞.在此之前,中國稱呼并無男女的「他」與「她」之別,但為西洋翻譯學(xué)上的需要,有人興起區(qū)分之意,所以最初如魯迅曾用「伊」字代表女性,直到劉半農(nóng)創(chuàng)「她」字,經(jīng)大家一致公認(rèn),「他」、「她」便成為男、女的代稱.甚至形容動物用「它」,神明用衣領(lǐng)旁的「他」.如此造字就這樣經(jīng)大家的智能,延續(xù)成為中國的造字文化.
唐代的武則天自稱「武曌」,「曌」就是武則天造字的智能,因為她目中空無所有；是自大呢?還是她的修為真的已經(jīng)到了雙目皆空的境界呢?無從得知.宋朝的劉攽與蘇東坡曾經(jīng)互請對方吃「皛飯」與「毳飯」,這雖然是文人之間互相作弄的游戲,也可以看出兩人善用文字的智能.
佛教東傳中國,為中國的文學(xué)增加了許多很好的名詞字匯,例如「三世」、「因果」、「業(yè)力」、「無明」等,這些都是深富意蘊的名詞,不像現(xiàn)代的新新人類,自創(chuàng)許多戲謔性的用語,如「很酷」、「很遜」、「很菜」、「很醬」,這些都是很輕蔑的用詞,實在不足取.我們希望文化的發(fā)展,應(yīng)該用莊嚴(yán)的心情,用深度的智能,才能開展出更好、更有文化的字匯名詞.
埊 地字.武則天不喜歡土也是地,覺得不大氣.武則天造字大多是上下結(jié)構(gòu).大意是代表決心改掉男尊女卑.
確且地說,武則天造了二十個字.
人,一撇一捺,武則天覺得像張著腿的男人,改為而形.是一個穿裙子的女人
后又改成左邊單人旁,右上一右下生.指人是一生.改得沉重悲壯.一生就是人字.這個字能看出武則天的鐵血性格與滄桑沉重.
國 改成口字里加武,與權(quán)性有關(guān),但覺得不吉利,武困于城中,遂放棄不用了
后改成口中八方.
以下是她改的17個字,但還有一些打不出來.比如萬字像德國的國旗標(biāo)志,兩個纏繞的己.
照、臣、君、月、年、日、星、載、圣、人、初、授、證、天、地、正、國.
武則天造的17個字
盧舍那和武則天
在龍門西山南部半山腰,有龍門石窟最大的摩崖像龕“奉先寺”,寺中的主像是盧舍那 大佛,高17.14米,其中頭高4米,耳長1.9米.這尊佛像雕刻得慈祥和善,“方額寬頤”, 豐滿富態(tài),傳說是照著唐朝女皇武則天的相貌雕刻的,因此,當(dāng)?shù)厝艘喾Q為“武則天像”.
這佛像為何照著武則天的相貌雕造呢?
武則天是山西文水縣人,父親武士 (yue)出生于貧窮的農(nóng)家,后來經(jīng)商致富,又步入仕途,晉升為利州(今四川省廣元縣)都督(統(tǒng)轄數(shù)州軍政的地方長官).《舊唐書》等史料和傳說盛贊的那位星相家袁天綱,有年路經(jīng)利州,看了小武則天的相貌,說是君臨天下的王相,便早早地使她產(chǎn)生了這個念頭和欲望.
武則天14歲上,以美名被招進宮中侍奉唐太宗李世民.不被太宗寵愛,這個有心計的姑娘便憑著自己的美貌和才智,勾引迷住了太子李治.李治繼位為高宗皇帝后,武則天又一步步排除政敵,登上皇后寶座.
武則天要“君臨天下”的念頭是很強的.她不僅逐漸插手政事,還通過各種通徑在天下樹立自己的神圣形象.
高宗敬重佛教,曾在長安為亡母長孫皇后建了大慈恩寺,并給玄奘為首的譯經(jīng)事業(yè)以極 大方便,但他更重道教,奉老子為“太上玄元皇帝”,命家家要備老子的《道德經(jīng)》.因為李氏在建立唐朝之初,宣揚道教的教主老子李耳是自己的祖先,借以抬高自家的地位,增強自家在社會上的號召力.麟德元年玄奘病歿之前,請求在公開場合改變“道先佛后”的次序 為“佛先道后”,高宗都堅決不肯答應(yīng).
武則天要想改變唐朝,建立自己的新王朝,不僅要在社會力量上打擊李氏勢力,像她稱帝后大誅李氏封王一樣；還要在形象上樹立自己至調(diào)我上、君權(quán)天授的神秘色彩.在這后一點后,利用和道教旗鼓相當(dāng)?shù)姆鸾淌亲钸m宜的.因此,武則天一直是把自己的形象和佛的形象有意連在一起,混為一體的.
有說是她撒著嬌,讓高宗開鑿這尊大佛時依自己形象為模特的；有說是她慷慨捐助了兩萬貫脂粉錢(大佛左側(cè)束腰部位碑刻記有捐錢事),工匠們受感動后主動依她為模特的,總之,這尊佛和其他佛像確實不同,的確是位慈祥貌美的女性模樣.
大佛塑好后,名為盧舍那.盧舍那譯意為“光明普照”,武則天后來造字給自己取名“(zhao)”,意為：“日明當(dāng)人”.這相同的含義不會是巧合.
武后稱帝前夕,授意翻譯注解并大力推廣了佛教《大云經(jīng)》,明明白白暗示出武則天就是彌勒菩薩轉(zhuǎn)世,要成為女王,天下之人都將崇拜歸順.這實質(zhì)上是繼盧舍那之后,又在官民心中依武則天為模特塑造的另一尊大佛像.
17個字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、載、圣、人、初、授、證、天、地、正、國