甲,天才后天不努力時(shí)間長(zhǎng)了天賦就沒(méi)有了.乙,人群眾有大多數(shù)人和孔子一樣聰明但不努力,終難有成就
王安石說(shuō):仲永的通達(dá)聰慧就是先天得到的.他的天賦條件比一般有才能的人高很多.他最終成為常人,就是因?yàn)樗筇焖艿慕逃龥](méi)有達(dá)到要求.像他那樣天生聰慧,又聰明到這樣的程度,沒(méi)有受到后天的教育,尚且成為常人;那么,現(xiàn)在那些不是天生聰明,本來(lái)平凡的人,又不接受后天教育,恐怕連做一個(gè)普通人都不可能吧
一個(gè)人讀書(shū)做學(xué)問(wèn),如果不日日進(jìn)取,就必定會(huì)一天天退步.[如果]孤獨(dú)地學(xué),沒(méi)有朋友,見(jiàn)解就會(huì)狹隘,難有作為.長(zhǎng)時(shí)間住在一個(gè)地方,就會(huì)習(xí)慣那里的世俗而不知覺(jué)醒.[如果]不幸處于窮困和偏僻的地方,沒(méi)有坐馬車(chē)的費(fèi)用,仍要廣泛的獵取學(xué)問(wèn)并詳細(xì)考究,[這樣]可以與古人會(huì)合[一樣],以知道學(xué)問(wèn)的正確與否,差不多得到[學(xué)問(wèn)]的十分之六七,如果又不岀門(mén)去,又不去讀書(shū),則是象一個(gè)面墻的人一樣[對(duì)學(xué)問(wèn)一無(wú)所見(jiàn)],即使是象子羔、原憲那樣的賢能,最終對(duì)國(guó)家是沒(méi)有幫助的.孔子說(shuō):“即使只有十戶(hù)人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學(xué)罷了.” 憑孔子這樣的對(duì)圣人,仍須努力地學(xué)習(xí),這不是對(duì)今人是一種勉勵(lì)嗎?
電腦快沒(méi)電了,你自己看翻譯吧,不難,文言文要多讀多背呢,你把課文下面的注釋盡量都記住,積累的多了自然就會(huì)了,加油吧.
人之為學(xué),不日進(jìn)則日退和傷仲永的不同
人之為學(xué),不日進(jìn)則日退和傷仲永的不同
【甲】王子曰:仲永/之/通悟,受之天也.其/受之天也,賢于/材人遠(yuǎn)矣.卒之/為眾人,則/其受于人者/不至也.彼其/受之天也,如此其賢也,不受/之人,且為/眾人;今夫/不受/之天,固眾人,又/不受之人,得為/眾人/而已耶?
【乙】“人之為學(xué),不日進(jìn)則日退,獨(dú)學(xué)無(wú)友,則孤陋②而難成;久處一方③,則習(xí)染④而不自覺(jué).不幸而在窮僻之域⑤,無(wú)車(chē)馬之資⑥,猶當(dāng)⑦博學(xué)審問(wèn)⑧,古人與稽⑨,以求其是非之所在.庶幾⑩可得十之五六.若既不出戶(hù),又不讀書(shū),則是面墻(11)之士,雖子羔、原憲之賢(12),終無(wú)濟(jì)(13)于天下.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘⑨之好學(xué)也.”夫以[14] 孔子之圣,猶須好學(xué),今人可不勉⑩乎?”
甲文談“成才”,乙文談“做學(xué)問(wèn)”,二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同.請(qǐng)根據(jù)你的理解,談?wù)?
具體有什么不同.(3分)
9.甲乙兩文都具有較強(qiáng)的議論性,試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容.(4分)
甲文:
乙文:
【甲】王子曰:仲永/之/通悟,受之天也.其/受之天也,賢于/材人遠(yuǎn)矣.卒之/為眾人,則/其受于人者/不至也.彼其/受之天也,如此其賢也,不受/之人,且為/眾人;今夫/不受/之天,固眾人,又/不受之人,得為/眾人/而已耶?
【乙】“人之為學(xué),不日進(jìn)則日退,獨(dú)學(xué)無(wú)友,則孤陋②而難成;久處一方③,則習(xí)染④而不自覺(jué).不幸而在窮僻之域⑤,無(wú)車(chē)馬之資⑥,猶當(dāng)⑦博學(xué)審問(wèn)⑧,古人與稽⑨,以求其是非之所在.庶幾⑩可得十之五六.若既不出戶(hù),又不讀書(shū),則是面墻(11)之士,雖子羔、原憲之賢(12),終無(wú)濟(jì)(13)于天下.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘⑨之好學(xué)也.”夫以[14] 孔子之圣,猶須好學(xué),今人可不勉⑩乎?”
甲文談“成才”,乙文談“做學(xué)問(wèn)”,二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各有不同.請(qǐng)根據(jù)你的理解,談?wù)?
具體有什么不同.(3分)
9.甲乙兩文都具有較強(qiáng)的議論性,試分別概括兩文所論述的主要內(nèi)容.(4分)
甲文:
乙文:
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