我以自己的知識(shí)簡(jiǎn)要總結(jié)一下.蘇格拉底基本上沒有自己的哲學(xué)體系,他是第一個(gè)把哲學(xué)從天上拉到人間的人（在他之前的自然哲學(xué)家們只關(guān)注外部世界,而蘇格拉底注重人的內(nèi)心）——“認(rèn)識(shí)你自己”.他的重要命題有“無人故意作惡”“國家是大寫的人”等等,他的開創(chuàng)性方法是“助產(chǎn)術(shù)”.
柏拉圖最重要的理論是理念論,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界之外存在著全真全善的理念世界,凡世上的萬物因分有了理念而存在.他以著名的“洞穴比喻”說明了理念論,也強(qiáng)調(diào)了知識(shí)分子的責(zé)任.他的著作《對(duì)話集》以對(duì)話方式寫成,循循善誘,非常值得一看.
亞里士多德發(fā)現(xiàn)了其師柏拉圖的理念論的缺陷,試圖以“實(shí)體”學(xué)說取而代之,但他自己也在第一實(shí)體和第二實(shí)體的區(qū)分中陷入了含混.他還提出了著名的“四因說”來解釋物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng).他的美學(xué)和政治思想倡導(dǎo)“中庸”（當(dāng)然他不認(rèn)識(shí)孔子啦,但是都主張“適中”的是最好的.）他的體系十分龐大,是學(xué)科分類的創(chuàng)始人,實(shí)在太復(fù)雜,幾乎說不完了.
以上是我用自己的語言說的,可能有的地方不盡準(zhǔn)確.