1、且夫：句首助詞,表示下文是更進(jìn)一步的議論,“況且”,“再說(shuō)”.
A 且夫天地之間,物各有主（蘇軾《赤壁賦》）
況且那天地之間,萬(wàn)物各有主宰者
B 且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力 （莊子《逍遙游》）
況且如果水積攢的不多不深,那么它也不能把大船浮起來(lái).
C 且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也(賈誼《過(guò)秦論》)
況且我們的天下沒有變小變?nèi)?雍州和肴函的城池牢固,也依舊沒有變化
2、然而：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,即然這樣···還或者但是
A 七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也.（孟子《寡人之于國(guó)也》）
七十歲以上的人有絲綢穿,有肉吃,普通百姓餓不著、凍不著,這樣還不能實(shí)行王道,是從來(lái)不曾有過(guò)的事.
B 然而累汝至此者,未嘗非予之過(guò)也.（袁枚《祭妹文》）
但是然你這樣累,并不是我的過(guò)錯(cuò).
C 今之治經(jīng)者亦眾矣；然而買櫝還珠之蔽；人人皆是.（程頤《與方元寀手帖》）
當(dāng)今鉆研經(jīng)學(xué)的也很多了,但是買櫝還珠的錯(cuò)誤,人人都會(huì)犯.
3、然則：連詞,用在句子開頭,表示“既然這樣,那么…”或然而
A 是進(jìn)亦憂,退亦憂,然則何時(shí)而樂耶.(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
這樣在朝廷做官也擔(dān)憂,退處民間也擔(dān)憂.（既然）這樣那么什么時(shí)候才快樂呢?
B 然則諸侯之地有限,暴秦之欲無(wú)厭(蘇洵《六國(guó)論》)
但是諸侯的土地有限,殘暴的秦國(guó)的貪心不會(huì)滿足.
C 然則一羽之不舉,為不用力焉；（《齊桓晉文之事》）
那么,一片羽毛舉不起,是因?yàn)椴豢嫌昧獍?br/>4、是故：因此、所以
A 是故無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也.（韓愈《師說(shuō)》）
因此,無(wú)論高低貴賤,無(wú)論年長(zhǎng)年幼,道理存在的地方,就是老師所在的地方.
B 故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之.（《大學(xué)》）
所以,做國(guó)君的人有正確的途徑：忠誠(chéng)信義,便會(huì)獲得一切；驕奢放縱,便會(huì)失去一切.
C 是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也（孫子《謀略篇》）
所以每次戰(zhàn)斗都能勝利,并不是最好的辦法.不戰(zhàn)斗就降伏敵人,才是最好的辦法.