是的
五柳先生傳
〔東晉〕陶淵明
【題解】這是一篇通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章.梁朝的蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說：“淵明少有高趣……嘗著《五柳先生傳》及以自況,時人謂之實錄.”
可見本文是作者自抒志趣的文章.
文中描繪述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失的封建時代知識分子的形象,清人評說此傳是：“瀟瀟澹逸,一片神行之文.”（〔古文觀止》）今人王瑤以為此文作于太元十七年（392）淵明為江州祭酒以前,欽立則以為作于劉宋永初元年（420）前后.
先生不知何許人也〔1〕,亦不詳其姓字〔2〕.宅邊有五柳樹,因以為號焉〔3〕.閑靜少言,不慕榮利.好讀書,不求甚解〔4〕；每有會意〔5〕,便欣然忘食.性嗜酒,家貧不能常得.親舊知其如此〔6〕,或置酒而招之.造飲輒盡〔7〕,期在必醉；既醉而退,曾不吝情去留.環(huán)堵蕭然〔8〕,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié)〔9〕,簞瓢屢空〔10〕,晏如也〔11〕.常著文章自娛,頗示己志.忘懷得失,以此自終.
贊曰〔12〕：黔婁之妻有言〔13〕：“不戚戚于貧賤〔14〕,不汲汲于富貴〔15〕.”極其言茲若人之儔乎〔16〕?酣觴賦詩,以樂其志,無懷氏之民歟〔17〕?葛天氏之民歟?
——選自中華書局排印本《陶淵明集》
這位先生不知道是什么地方人,也弄不清他的姓名.他的住宅旁邊植有五棵柳樹,因此就用“五柳”作為他的別號了.五柳先生安閑沉靜,不好言談,也不羨慕榮華利祿.喜歡讀書,但不執(zhí)著于對一字一句的瑣細(xì)解釋；每當(dāng)讀書有所領(lǐng)悟的時候,就會高興得忘了吃飯.生性嗜好喝酒,但因為家貧就不能經(jīng)常得到.親朋好友知道他這種境況,有時備酒招待他.他前去飲酒時總是開懷暢飲,直到大醉方休；醉后就向主人告辭,從不以去留為意.他的住室四壁空空蕩蕩,破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋,穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)釘,飲食簡陋而且經(jīng)常短缺,而他卻能安然自得.常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂,抒發(fā)自己的志趣.他能夠忘掉世俗的得失,只愿這樣度過自己的一生.
贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)這樣述說自己的丈夫：“不因為處境貧困而終日憂心忡忡,不為了追求富貴而到處奔走鉆營.”推究她所說的話,五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎?飲酒賦詩,滿足自己的志趣,這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代里的人了嗎?
（徐鵬）
【注釋】
〔1〕何許人：何處人.也可解作何等樣人.〔2〕姓字：姓名.古代男子二十而冠,冠后另立別名稱字.〔3〕號：古人除名、字之外,還有別號.〔4〕不求甚指對所讀的書只求理解精神,不執(zhí)著于對一字一句的解釋.〔5〕有會意：指對書中的意義有所體會.〔6〕如此：指上文所說的“性嗜酒,家貧不能常得.”〔7〕造：去、到.〔8〕環(huán)堵（dǔ賭）：房屋四壁.堵,墻壁.〔9〕短褐：粗布短衣,穿結(jié)：指衣服破爛.穿,破.結(jié),縫補(bǔ).〔10〕簞（dān丹）：盛飯的圓形竹器.瓢（piáo嫖）：舀水的葫蘆.〔11〕晏如：安然自得.〔12〕贊：古人常用于傳記體文章的結(jié)尾處,表示作傳人對被傳人的評論.〔13〕黔（qián前）婁：春秋時魯國人,無意仕進(jìn),屢次辭去諸侯聘請.他死后,曾子前去吊喪,黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于貧賤,不忻忻于富貴.求仁而得仁,求義而得義.”〔14〕戚戚：憂慮的樣子.〔15〕汲汲：極力營求的樣子.〔16〕極其言：推究她所說的話.茲：此.指五柳先生.若人：