我們大概都曾經(jīng)懷抱這樣一種心情：因緣巧合,你抬頭望見尖尖的月牙掛在柳梢上.于是此后的幾個夜里,你總是下意識地瞥一眼青天上的皓月,不知不覺地中在盼望月圓之夜.可是當(dāng)這個夜晚真正來臨,皎潔的月光與你撞了個滿懷,你非但沒有預(yù)料中的欣喜,反倒生出了許多莫名的感傷,惆悵.
月亮的盈虧是這樣,缺陷與完美亦如此.
我們總以為缺陷就是成功的絆腳石,是雨后鮮花上的一點污泥,是道德品行上的一顆黑痣,卻沒有察覺是缺陷讓追求完美成為可能.
缺陷并不妨礙我們追求完美.左丘失明,孫子臏腳,司馬遷幽于縲紲,卻能彪炳青史.海倫凱勒從小失聰、失明,丘吉爾自幼口吃,前者在黑暗中用文字給億萬讀者帶來光明,后者在二戰(zhàn)中發(fā)表的演說今日聽來依舊振奮人心.
然而,完美卻是一種絕境.“水至清則無魚,人至察則無徒.”若沒有“潭中魚可百許頭,皆若空游無所依”的情趣,清澈又有什么值得欣賞?人生俯仰一世,看破紅塵而不能造福于人,賢能也就失去了價值.何況完美如滿月,“夜夜減清輝”.完美往往蒙蔽了追求者的雙眼,使人失去前進的動力,乃至倒退.
海德格爾曾言：“在人生這所學(xué)校,與其是幸福,毋寧是不幸才是好的老師.”在史鐵生眼中：“每個人都是殘疾的”.他們講述了同一個道理：缺陷是客觀存在的,而且正是缺陷促使我們追求完美.
魯迅洞悉的社會的丑陋、缺陷,于是誕生了偉大的作品.它們?nèi)缁鹁嬉话阏樟亮嗣褡迩斑M的道路.卡夫卡經(jīng)歷了缺陷的童年,成人后又不得不面對“無身份 ”、喪失精神家園的恐懼,這只奧地利的寒鴉才創(chuàng)作出《審判》《城堡》這些小說史上劃時代的作品,成為西方現(xiàn)代文學(xué)的三大鼻祖之一.
是缺陷,啟發(fā)作家用筆開創(chuàng)新世紀(jì).是缺陷,指引人類不懈追求完美.是缺陷,為歷史的延伸及前進提供了河床.
“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處.”功力愈趨成熟,境界愈臻完善,越能體會到：完美中都隱埋著缺陷.“千手觀音”的震撼需要聾啞舞者缺陷的映襯；《維納斯》的優(yōu)雅典美歸功于引人無限遐想的斷臂；《命運交響曲》的激昂流淌于音符更來源于貝多芬直面缺陷、不屈不撓的魂魄.
寧愿是一鉤彎月,缺陷中有克服缺陷的堅韌與勇氣.
寧愿是一鉤彎月,在擁抱缺陷的夜晚去憧憬,去追求,去創(chuàng)造無憾的人生.
作者：一中黔驢
自卑與超越
我們都有一本生活的詞典,你可以在自己的詞典上找到許許多多的詞匯：高興、快樂、自豪、理解、害怕、憂傷……諸如此類不一而等.如果你是跟絕大多數(shù)的人一樣的話,在你翻看自己的詞典的時候,自卑就會不適時機的映入你的眼簾：
“對我來說,墮入情網(wǎng)或者表示愛情不是件容易的事情,”一個小伙子說,“因為我覺得自己不討人喜歡,又不會逗人說話.”
“我老是失眠,我總是夢見自己考試失敗的情景,老師拐著彎來說我,父母干脆就罵我蠢.我無法聽明白老師的講課.我成績不好,我知道我怎么努力也無法趕上他們（班上的同學(xué)）的,因為他們太聰明了……而高考就快到了,我真不知道怎么辦才好,干脆死了算了,但我怕父母傷心.如果上不了大學(xué),那將是怎樣一種災(zāi)難啊!我怎么可以辜負(fù)父母的希望呢!……本來我喜歡音樂,而且小提琴拉得很好,但父母說那樣太浪費時間了,會影響我的學(xué)習(xí),所以兩年前我放棄了.”
“我的同桌數(shù)學(xué)成績比我好,這讓我難受,而且她比我漂亮,我卻一點也不起眼,這實在太不公平了.還好,這次的英語考試我比她多了5分,這讓我開心.”
“我挺想去問老師問題的, 但我怕老師笑話我的問題太膚淺了,有幾回我在老師辦公室前走過了,但我還是沒有勇氣走進去,我甚至害怕老師上課的提問,因為我擔(dān)心我答不好時同學(xué)那稀稀拉拉的笑聲.”一位高中生說.
“終于放學(xué)了,我的作業(yè)也都做好了,我本想回去休息的,都累了一天了.但其他同學(xué)都還在拼命,我只好又強迫自己坐下來,繼續(xù)啃那可惡的英語單詞.”
“完成某件事又有什么意義呢?”一憂愁的青年問,“我總感覺別人知道的比我多,我永遠(yuǎn)都不會趕上他們的,我總想證明自己,結(jié)果搞得我筋疲力盡.”
“我能夠滿足別人的愿望,但我不能滿足自己的愿望；我能夠贏得各種聲譽,但我感覺什么事情也不能完成,每天早上醒來,我都有一種厭倦和空虛的感覺.”一個男同學(xué)說.
“一次偶然的機會,我認(rèn)識了一位挺有風(fēng)度的小伙子.他的舉止、談吐吸引了我,我們戀愛了.在一個晚上,我們情不自禁,發(fā)生了性關(guān)系.盡管我知道這不好,但我沒法拒絕他的要求.當(dāng)他提出要我退學(xué),并為我找一份工作,馬上和他結(jié)婚時,我感到了一種悲哀.因為我覺得自己配不上他,雖然我自認(rèn)還是一個漂亮女孩,但他家境好,又有一份好工作.所以,后來,他說我吸引他的那種憂郁的東西沒有了,還說我竟敢拒絕他.當(dāng)我想生氣時,他說他就喜歡我生氣的模樣,我頓時沒法生氣起來,因為我感到了自卑.”一個相當(dāng)漂亮的女孩子說,“最后,因為我猶豫不決,我們終于分手了,這下我什么都沒了……”
自卑感存在于生活的每一個角落里.大部分的青少年,對自己和自己的身份感到失望.在這個崇拜偶像和明星的世界里,我們對著鏡子,希望看到一個偉大的形象,然而看到的是定期出現(xiàn)的一張粉刺的臉龐.大多數(shù)失望的青年人不愿表白自己的感覺,因為讓人知道他們的內(nèi)心世界會使自己痛苦.
“不勝任感和自卑感廣泛存在于我們的世界里.”正如心理學(xué)家詹姆斯.道爾皮所說,“自卑存在于我們每個人特別是青少年的生活里,”并困擾著我們.
對自卑的科學(xué)認(rèn)識
介紹阿的童年經(jīng)歷：
雖然自卑總是與我們?yōu)槲?但是對自卑的科學(xué)的認(rèn)識卻始于20世紀(jì)的德國心理學(xué)家阿德勒.
阿德勒認(rèn)為,所有人在幼小的時候都具有自卑感.因為一個人幼時生理機制還未完全發(fā)育,一切都要依賴成人才能生存.父母在他們的眼中是無所不能的上帝,看到成人處處優(yōu)于自己,每個孩子都會產(chǎn)生自卑感.同時,阿德勒指出,自卑并非壞事,相反,它是所有人發(fā)展的主要的推動力量,自卑感使人產(chǎn)生尋求力量的強烈愿望.
當(dāng)一個人感到自卑時,就會力圖去完成某些事情,以成功來克服自卑.達(dá)到成功后,人的內(nèi)心會處于相對穩(wěn)定的時期.而看到別人的成就之后,又會產(chǎn)生新的自卑,以促使自己達(dá)到更大的進步,以此周而復(fù)始.當(dāng)然,自卑并不總是催人進步.如果一個人已經(jīng)氣餒了,認(rèn)為自己的努力無法改變自己的處境,但又無力擺脫自卑感,那么,為了維護心理的健康（自我的統(tǒng)一）,他就會設(shè)法擺脫它們.只是這些方法不會使他進步,他會用一種虛假的優(yōu)越感來自我陶醉,麻木自己,這類似于阿Q精神.由于自卑者生活在自己虛設(shè)的精神世界里,而造成自卑的情境依然沒有改變,因此,他的自卑感就會越積越多,其行為也就陷入了自欺當(dāng)中,形成了自卑情結(jié).
當(dāng)然,不同的心理學(xué)家對自卑的產(chǎn)生有不同的看法.如有些社會心理學(xué)家就認(rèn)為,自卑的產(chǎn)生是因為一個人不正確歸因的結(jié)果.
一件事發(fā)生后,人總是會試圖去分析產(chǎn)生這種結(jié)果的背后的原因.但不同的人對同一件事情的評價往往是不同的.例如,同是輸了一場籃球比賽,有的隊員會認(rèn)為這是己隊的運氣不好、或場地不行、或球不好打等（外部歸因）,而有的隊員可能會認(rèn)為這是自己的實力不行,輸球是必然的（內(nèi)部歸因）.自卑的產(chǎn)生往往就是將失敗歸結(jié)為自身的原因,與環(huán)境無關(guān).即只看到自己的不足,看不到自己的長處.
如考了高分,自卑的人會認(rèn)為這是老師碰巧給了提綱,而當(dāng)沒考好時,則認(rèn)為這是自己笨.（在歸因上的研究表明,女性的錯誤歸因要多于男性,這或許與社會文化有關(guān).）
所以,很多時候,人們感到懦弱和自卑完全是自己的心理造成的,與實際情況無關(guān).
跟自信心有關(guān)的另一個因素是——要命的自我評價
許多的人到處尋找自信和自尊,可他們從來不從自身尋找,“只要……就……”“如果……就……”仿佛只要實現(xiàn)、一旦得到什么他們就可以一夜之間自信起來,一飛沖天了.他們總是將自信的尋找寄托于外在的滿足.他們習(xí)慣于將自己和他人比較.他們滿足于與他人比較得出的可憐的優(yōu)勢,因為拿的薪水比鄰居多一點而沾沾自喜,因為到過了某個地方見識比別人多一點點而自以為是、夸夸其談,或者因為自己的衣服不夠鮮艷太過老土而沮喪不已,因為一次數(shù)學(xué)考試成績比同桌低了一點點而痛心疾首、垂淚不停,當(dāng)然如果同事拿了獎而自己沒拿那簡直就要了他的命了……他們嘲笑弱者,屈尊于強者.
我們內(nèi)心深處對自己的認(rèn)識、評價影響著我們所有的重大決定和選擇,并因此塑造了我們?yōu)樽约核鶆?chuàng)造的生活.
現(xiàn)實生活中,我們往往將他人評價,將社會給我們的評價內(nèi)化為自我的評價.并因此影響我們的生活.在這過程中,真正起作用的是自我的評價,他人的評價只有通過你的自我的評價才能對你起作用.不自信的人往往放棄了獨立地思考,放棄了思考他人對自己的評價的真實性,完全將他人的評價當(dāng)成是自己的評價,這種將自己托付給外界的做法是種徹底的自我逃避,逃避自我的責(zé)任.他們就這樣毫不留情地將自己出賣了.他們在向外界屈服的同時,喪失了自我.連自我都沒有的人,哪來的自信?
超越自卑
面對自卑的攻擊,人類當(dāng)然不會束手就擒.相反,人類發(fā)揮自己的潛能,挖掘出許許多多的方法,將自卑擊潰在自己的生活空間里.
自我暗示
自我暗示法非常簡單,但效果卻是驚人的.它起源于法國的一位藥劑師鮑德茵.一天,有位客人到鮑德茵處要買一種要醫(yī)生處方才能出售的藥物.客人沒有處方,但他非要買到那藥物.鮑德茵沒有辦法,但又不能違法賣藥.他靈機一動,給了那客人數(shù)粒完全沒有藥性的糖衣片,并告訴他這是他要的藥物,還將它的效力大大的夸了一番.然后將客人打發(fā)走了.
數(shù)天后,客人回到藥房,大大地稱謝了鮑德茵一番.說是鮑德茵的藥治好了他的頑疾.鮑德茵糊涂了：從生理學(xué)的立場來說,糖衣片是無法治好這人的疾病的,而實際上他又是因為吃了“藥”才痊愈的.到底是什么治好了這人的病呢?
唯一合理的解釋是,心理的因素治好了他.這心理的因素就是暗示的力量：客人老早就相信這藥的治病能力,再加上鮑德茵的大力推介,糖衣片也成了靈丹妙藥.
這主要是因為,自我暗示激發(fā)了潛意識的力量.“而潛意識就像一座肥沃的田園.如果我們不去播下美麗果實的種子,那么雜草就會在這里蔓延生長.因此,自我暗示就像是一個控制站,我們可以有意識地運用創(chuàng)造性想象力去播下積極的種子；不然的話,我們會因為疏忽、不察覺而任由消極性甚至是破壞性的種子入侵這田園. ”（拿破侖希爾）
所以,如果我們通過自我暗示向我們的潛意識播下積極的種子,無疑可以使我們擺脫自卑的陰影,走向輝煌.
這個結(jié)論幫助鮑德茵創(chuàng)立了心理暗示療法.它主要有五大法則：
（一）暗示的句子要簡潔有力,如“我非常自信!”“我是自信的!”
（二）暗示的句子要積極樂觀,如果你說“我不會自卑”,那么,消極的“自卑”將會植入你的潛意識里.所以,你應(yīng)該說“我是自信的!”
（三）信念：你的句子要有可行性.即它要使你自己相信,而不會令你產(chǎn)生相抵觸的念頭.
（四）觀想：當(dāng)你默誦或朗誦暗示的句子的時候,你要在自己的腦海里清晰地見到自己變成的理想中的那個人.他的一舉一動都是你所希望的.
（五）感情：當(dāng)你在觀想的時候,你要對自己想象的角色滿懷激情,充分地接受.
對于自我暗示,我想送大家一句話|：“想做,你就勇往直前,不想做,你就當(dāng)斷則斷.”切勿抱著試一試的想法,因為這首先就會向你的潛意識里播下自我懷疑的種子.
接受自我
自卑者之所以自卑很多時候是其不愿意承認(rèn)自己的缺陷或過分夸大自己的不足.這兩種做法其實質(zhì)是一樣的.拒絕承認(rèn)自己的不足是種掩耳盜鈴的做法,就像阿Q 一樣,其骨子里頭是自卑感在作怪.而夸大自己的缺陷則往往是因為底氣不足,預(yù)先為自己的失敗找一個臺階,以逃避對失敗的責(zé)任.但形成習(xí)慣之后,人往往就會確信自己確實存在其想象中的不足了.
所以,要提高自己的自信心,首先就要學(xué)會接納自己,它包括接受自己的缺點和優(yōu)點.
接受自我,如同深刻地愛一個人.
如果你曾經(jīng)真正投入地去愛一個人,你就會明白接受意味著什么.那時你只是打開,容納；那時你并不計較他（她）有什么缺點,或者對你的態(tài)度,你只是完整地接受,完整地奉獻(xiàn),這就是為什么會說“愛到深處人孤獨”,因為這是全情地投入,忘我地奉獻(xiàn)的必然的結(jié)果.
接受,意味著對自己誠實,正視自我的存在,完全地信任自我；意味著關(guān)注自己內(nèi)心的感受,傾聽內(nèi)心深處的聲音；意味著用新的眼光看待自己；意味著使自己完全投入到生活當(dāng)中,而不是徘徊不前,覺得自己還是不夠資格投身人生的賽場；意味著作為人類的一分子來敬畏你自己的人性本質(zhì)和無限潛力；意味著允許自己成長并達(dá)到所能設(shè)想的最高境地.你不必向他人夸口,你只是自然地發(fā)現(xiàn)自己是一部精致的杰作.
接受自我是種自愛,但與自私、自戀有本質(zhì)的區(qū)別.自愛是種自我珍惜的情感,意味著接納自我的同時會去珍愛這個世界.自私是以個人利益為中心,不顧他人的利益的一種選擇,而自戀則是種自我中心的極端的自我.
試著站在一面鏡子面前,注意觀察你的面孔和全身,在這過程中要注意自己的感受.可能,你會更喜歡看到某些部位,而不喜歡另外一部分.如果你是和絕大多數(shù)人一樣,那么,你會發(fā)現(xiàn)有些地方是不怎么耐看的,因為它會使你不安或不愉快.可能你會看到臉上有一些你所不想看到的痛苦表情；可能你看到了時光在你臉上留下的痕跡,且無法忍受隨之而來的想法和情感.于是,你想逃避、否認(rèn)、不承認(rèn)自己的容貌……
但請你注視鏡子里的形象,多堅持一會,并試著對自己說“無論我的缺陷是什么,我都無條件的完全接受.”望著鏡子,深呼吸并反復(fù)說這句話,重復(fù)一兩分鐘,放慢語速.
或許你真的不欣賞鏡子里看到的一些東西,但“接受”不一定是喜歡.它只是讓你去直面現(xiàn)實,讓你體驗“哦,這就是我,我接受它!”
每天堅持做兩次這樣的訓(xùn)練,不久你就會發(fā)現(xiàn)：你的自尊心和自信心提高了,你與自己的距離更近了,而你對自身的不足也能以一種超越的心態(tài)去面對了.
自我接受看似簡單,而實際上它是我們獲取進步和發(fā)展的先決條件.因為只有這樣,我們才會更全面的認(rèn)識自己行為的性質(zhì),進而更自信地評價自己.
在接受自己的基礎(chǔ)上,學(xué)會自我解嘲.當(dāng)一個人能夠以幽默的方式嘲笑自己的不足時,他就能夠獲得超然的心境.正如心理學(xué)家波?；敉∷f“不要對自己太過嚴(yán)肅,對自己的一些愚蠢的念頭,不妨‘開懷一笑’一定能將它們笑得不見蹤影.”
接受自我,信任自我表達(dá)著一種高度的自知,意味著高度的自信.
圣經(jīng)上說,我們每個人都是上帝咬過的蘋果,上帝更喜歡哪一個,便會咬他一大口,當(dāng)他成為人,那他的缺陷也就多了.因此,他的缺陷源自于他的圓滿.
相信很多人都知道“維納斯”.她的缺陷處折射著另一種圓滿.本來,她擁有一雙完美的手臂,將完美的曲線盡現(xiàn)在人們面前,但也正因為過于完美而失掉了整體的圓滿,于是它舍棄了它.當(dāng)她把殘缺的身體再一次展現(xiàn),折射出的不是臂膀下的缺陷,而是整體和諧的圓滿與完美.缺陷只是圓滿的另一種表現(xiàn).
“它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪大門的朱紅,坍圮了一段段玉砌雕欄……地壇的藤蔓到處長的自在坦蕩……”在地壇了,一位年輕人坐在輪椅上深思.在他出世后的第二十個年頭,上帝又狠狠的咬了他一口.當(dāng)他不再擁有身體的圓滿,在經(jīng)過一番掙扎后,敞開了心扉,用另一種眼光審視自己,從而得到了心靈的凈化,精神上的圓滿.原來缺陷可以幫我們達(dá)到更高境界的圓滿.
《假如給我三天光明》海倫*凱勒也是一個深得上帝喜愛的“蘋果”.她雖然又瞎、又啞,但卻帶著一顆快樂而感恩的心去面對人生的不滿.在《假如給我三天光明》中,她說要好好看清她的母親、老師的樣子,并且深深記??；她說要看海的浩瀚,看天的廣闊；她說要看博物館,要親眼看人們創(chuàng)下的一個又一個奇跡；她說要看……多么美好的愿望!她就是在這樣一個美好的夢想中書寫了自己的缺陷,見證了另一個圓滿.
當(dāng)他不再有聽覺,當(dāng)他將要與心愛的音樂訣別,他并沒有松手,他舍不得!當(dāng)《命運交響曲》在你的耳畔響起,你是否聽出了堅強?是否聽出了與命運抗?fàn)?聽覺,對一個音樂家是多么重要,然而上帝卻狠心的帶走了它.面對這一切,他沒有放棄對自己所鐘愛的事業(yè)的追求,憑著記憶,他摸索著,也證明了缺陷給他的事業(yè)帶來的另一種圓滿.
我相信每一個人都是上帝咬過的蘋果.上帝給了我們?nèi)毕?正是要我們自己去發(fā)現(xiàn)、去深思,原來圓滿源自于缺陷,源自于一顆快樂而感恩的心