《復(fù)庵記》顧炎武
原文：
舊中涓范君養(yǎng)民,以崇須十七年夏自京師徒步入華山為黃冠.數(shù)年,始克結(jié)廬于西峰之左,名日復(fù)庵.華下之賢士大夫多與之游,環(huán)山之人皆信而禮之,而范君因非方士者流也.幼而讀書,好《楚辭》諸子及經(jīng)史,多所涉獵,為東宮伴讀.方李自成之挾東宮、二王以出也,范君知其必且西奔,于是棄其家走入關(guān)中,將盡厥職焉.乃東宮不知所之,而范君為黃冠矣.
太華之山,懸崖之巔,有松可蔭,有地可蔬,有泉可汲,不稅于官,不隸于宮觀之籍.華下之人或助之材,以創(chuàng)是庵而居之.有屋三楹,東向以迎日出.
余嘗一宿其庵,開戶而望大河之東,雷首之山,蒼然突兀,伯夷、叔齊之所采薇而餓者,若揖讓乎其間,固范君之所慕而為之者也.自是而東,則汾之一曲,綿上之山,出沒于云煙之表,如將見之.介于推之從晉公子,既反國而隱焉,又范君之所有志而不遂者也.又自是而東,太行、碣石之間,宮闕山陵之所在,去之茫茫而極望之不可見矣.相與泫然.作此記,留之山中.后之君子登斯山者,無忘范君之志也.
譯:前朝太監(jiān)范養(yǎng)民,在崇禎十七年夏天,從京都徙步到華山當(dāng)?shù)朗?幾年之后,才得以在西峰的左邊蓋了一所房子,取名叫“復(fù)庵”.華山下面的社會賢士大夫,大多和他有交往；華山周圍的人都信任他,尊敬他.可是范先生本來并非道士之流的人.（他）自幼讀書,愛好《楚辭》；諸子百家的學(xué)說以及經(jīng)書史書涉獵得也很多.在宮中擔(dān)任太子的伴讀.當(dāng)李自成扶持太子和另外兩個(gè)王子離開北京,范先生料到他一定要向西逃,于是拋棄自己的家跑到關(guān)中,打算盡自己的職責(zé).但是太子下落不明,范先生就當(dāng)了道士.
華山懸崖頂上,有松樹可以遮蔭,有地可以種菜,有山泉可以取水,不向官府納稅,不列入寺廟的財(cái)產(chǎn)登記簿上.華山下面的居民有人資助他材料,因此建造了這個(gè)住所來居住.（這所住宅）有房三間,面朝東,可以看見太陽升起.
我曾經(jīng)在復(fù)庵住過一夜.開門遠(yuǎn)望,（只見）黃河的東邊,蒼青的雷首山拔地而起,（那就是）伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方,（那些山巒）好象拱手站在那兒,（伯夷、叔齊的事）本來就是范先生所仰慕并仿郊的行為.從這兒向東,是汾河的一個(gè)曲折處,綿山在云煙中若隱若現(xiàn),好象看見當(dāng)年介子推追隨晉公子出逃,公子歸國之后,介子推卻隱居在這里.這又是范先生有此心而不得實(shí)現(xiàn)的.從這兒再向東,太行山和碣石山之間,是明故都北京和明皇陵所在的地方,離那兒非常遙遠(yuǎn),盡力遠(yuǎn)望也望不見了,（只有）彼此垂淚!我寫了這篇記,留在山中.以后登此山的先生們,不要忘記范先生的志向啊!
太華之山,懸崖之顛,有松可蔭,有地可蔬,有泉可汲,不稅于官,不隸于宮觀之籍.華下之人或助之材,以創(chuàng)是庵而居之.有屋三楹,東向以迎日出.(這段單獨(dú)給你）
譯：華山懸崖頂上,有松樹可以遮蔭,有地可以種菜,有山泉可以取水,不向官府納稅,不列入寺廟的財(cái)產(chǎn)登記簿上.華山下面的居民有人資助他材料,因此建造了這個(gè)住所來居住.（這所住宅）有房三間,面朝東,可以看見太陽升起.
準(zhǔn)確無誤,老師講過.
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