《史記·孔子世家》最后司馬遷這樣評(píng)價(jià)孔子：
太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止,景行行止.”雖不能至,然心向往之.余讀孔氏書(shū),想見(jiàn)其為人.適魯,觀仲尼廟堂車(chē)服禮器,諸生以時(shí)習(xí)禮其家,余祗回留之不能去云.天下君王至于賢人眾矣,當(dāng)時(shí)則榮,沒(méi)則已焉.孔子布衣,傳十余世,學(xué)者宗之.自天子王侯,中國(guó)言六藝者折中于夫子,可謂至圣矣!
17世紀(jì)始,耶穌傳教士把孔子思想帶到歐洲,在歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)中,大量思想家、政治家按受了孔子的影響.伏爾泰在《哲學(xué)辭典》中稱(chēng)頌孔子：“我全神貫注的讀了他的這些著作,我從中汲取了精華……”他說(shuō)：“在這個(gè)地球上曾有過(guò)的最幸福的并且最值得人們尊敬的時(shí)期,那就是人們遵從孔子法則的時(shí)期.”
賴克韋恩也寫(xiě)道：“孔子是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的守護(hù)神.”所以有西方學(xué)者認(rèn)為,孔子思想不僅是法國(guó)大革命的動(dòng)因,更成為西方“平等、仁慈、博愛(ài)”觀的源泉.通過(guò)法國(guó)的思想運(yùn)動(dòng),孔子也影響了美國(guó)的民主政治.《獨(dú)立宣言》起草者杰弗遜甚至想比照中國(guó)的科舉制度,建立一種教育體制,作為美國(guó)的政治基石.
孫中山先生從來(lái)都把孔子稱(chēng)為民主主義者.他宣稱(chēng)：“孔子和孟子都是民主的倡導(dǎo)者……孔子總是引用堯和舜的話,因?yàn)樗麄儾话训蹏?guó)據(jù)為自己的世襲財(cái)產(chǎn).雖然他們的政府名義上是君主專(zhuān) 制的,但事實(shí)上卻是民主的,這就是孔子為什么要贊譽(yù)他們的原因.”他還斷言：“中國(guó)領(lǐng)先于歐洲和美洲幾千年就發(fā)展出了一種民主哲學(xué)……歐洲超過(guò)中國(guó)的,不在于政治哲學(xué),而只在于物質(zhì)文明……我們需要向歐洲學(xué)習(xí)科學(xué),而不是政治哲學(xué).因?yàn)樵谡嬲恼握軐W(xué)原理方面,歐洲還需要向中國(guó)學(xué)習(xí).”孫先生是唯一要把中國(guó)新政治和歷史舊傳統(tǒng)連根接脈的偉人.他把中國(guó)政治原有的考試、監(jiān)察制度,并入西方行政、立法、司法三權(quán),創(chuàng)立了他五權(quán)分立的政治思想.這個(gè)~~是復(fù)制的吧是的，因?yàn)槟敲炊痰臅r(shí)間不可能做到記得那么清，專(zhuān)家也不可能，只能在網(wǎng)上查找?guī)湍憬獯鹨蓡?wèn)。只要能幫到你就行了。就算抄書(shū)也是復(fù)制的一種望采納