亞13:8 耶和華說:這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留.
“耶和華說,這全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留.”(8節(jié))
這全地不是指全世界,而是指耶和華地土,神百姓的所在.三分之二原為“二口”,即兩部分或三分之二(參閱申廿一17“多一份”,王下二9“加倍”.)在以西結(jié)書(五2、12)所提到的是三分之一被毀滅,不是多數(shù),但此處多數(shù)“三分之二”被剪除,似乎更加嚴(yán)重.
在另一方面看,這里強(qiáng)調(diào)的是余數(shù)的道理.這也是舊約中特別強(qiáng)調(diào)的.神公義的審判是毀滅的力量,但是那并非全然的,仍將保守少數(shù)人成為余民.他們忠信于神的圣約,有充足的信心,肯虔心悔罪.神對他們?nèi)杂卸骰?必保守他們,使他們成為民族復(fù)興的核心.
“余數(shù)”或“余民”在先知書中十分強(qiáng)調(diào).阿摩司書第三章十二節(jié):牧人從獅子口中搶回兩條羊腿或半個(gè)耳朵.第四章十一節(jié):從火中抽出來的一根柴(亞三2).以賽亞書第六章十三節(jié),樹被砍伐,樹不子卻仍存留.以西結(jié)書第六章八節(jié):在分散列邦中,還有剩下脫離刀劍的人.耶利米書第廿三章三節(jié),羊群中所余剩的招聚出來.約珥書第二章卅二節(jié):在剩下的人中必有耶和華所召的.彌迦書第二章十二節(jié):招聚以色列剩下的人.在本書所提三分之一也是余數(shù)或余民,是耶和華保守的恩典.
“我要使這三分之一經(jīng)火,熬煉他們,如熬煉銀子.試煉他們,如試煉金子.他們必求告我的名.我必應(yīng)允他們,我要說,這是我的子民,他們也要說,耶和華是我們的神.”(9節(jié))
這三分之一余民,是仰望那被扎的,并為此痛悔的(十二10).他們是蒙神開的泉源洗除罪孽的(十三1).他們必須經(jīng)過火的試煉,好像從火中抽出來的一根柴(三2;結(jié)五4;瑪三3).他們的污穢必須潔除(箴十七3;賽一22、25;耶六29起,結(jié)廿二20-22).
他們經(jīng)火受熬煉,好似銀子一般.熬煉的目的是為除去污穢與雜質(zhì),在鉗鍋中煉,是須要有烈火在底下.銀質(zhì)的溶汁就逐漸有雜質(zhì)浮到表面.煉銀者以忍耐等候,且輕柔地除去這些.甚么時(shí)候可決定銀液實(shí)在完全純凈了呢?要等到看見熬煉者的臉龐清晰地在溶液的表面.神的百姓真正能反映神的榮美,這些余數(shù)才真可發(fā)揮神賦予他們的使命.(參考的經(jīng)文有耶九7;賽四十八10;但十一35;詩十七3及廿六2).
試煉金子也有同樣的過程.熬煉是為煉凈,但試煉是要測驗(yàn)與查究精金的品質(zhì)(如在伯廿三10;耶九6,十七10;箴十七3;代上廿九17).以色列人也必須經(jīng)過這樣的考驗(yàn)(但十二1;參閱新約太廿四21、22,啟七14).他們經(jīng)過這樣的熬煉與試煉之后,就成為民族的精華,是神國度的精英.
他們必求告神的名,真正認(rèn)識耶和華,明白他的心意,信靠他,懇求他的恩惠.神的應(yīng)允是在于承認(rèn)他們是他的子民,他們也承認(rèn)他是神.“我……他們”完全在于關(guān)系的建立.這也是圣約的條款,圣約曾經(jīng)被破壞,現(xiàn)在又重新建立起來.
所以神救贖在這里實(shí)現(xiàn)出來了,余民是耶和華的子民.“我的子民”是十分親密的稱呼,有十足的恩典,顯明揀選的愛.余民最大的責(zé)任,是為見證神的救恩,并且傳揚(yáng)他:耶和華是我們的神!他是我們的牧者!這是應(yīng)和以賽亞救贖之歌:“耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安,永樂必歸到他們的頭上,他們必得著歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避.
圣經(jīng)中的三分之一是什么意思?如果可能請說明根據(jù)
圣經(jīng)中的三分之一是什么意思?如果可能請說明根據(jù)
這全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留.9我要使這三分之一經(jīng)火,熬煉他們,如熬煉銀子,試煉他們,如試煉金子.他們必求告我的名,我必應(yīng)允他們.我要說,這是我的子民.他們也要說,耶和華是我們的神.”
這全地的人,三分之二,必剪除而死,三分之一,仍必存留.9我要使這三分之一經(jīng)火,熬煉他們,如熬煉銀子,試煉他們,如試煉金子.他們必求告我的名,我必應(yīng)允他們.我要說,這是我的子民.他們也要說,耶和華是我們的神.”
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