我一直都非常喜歡孔子的中庸之道,常常拿他來作為自己的行為準(zhǔn)則,不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒有,現(xiàn)在的人老是把一樣?xùn)|西掛在嘴邊,卻對(duì)他包含的深層次的含義又知之甚少.毫不夸張的說我就是這類人!偶然的一件小事讓我產(chǎn)生了要深刻的去了解它——中庸之道.
中國(guó)古代的大思想家、教育家孔子是這樣解釋中庸之道的：“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教.”一句話言簡(jiǎn)意賅地揭示了中庸之道這一主題思想的核心是自我教育.“天命之謂性”是指人的天性是善良的.“率性之謂道”是說人們自我教育之道就是按照人們的善良的天性辦事情.“修道之謂教”是說自我教育就是按照人道原則去進(jìn)行修治.
孔子為什么要提倡中庸之道呢?“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣.”意思是說,中庸是一種至高無尚的美德,民眾缺少很久了.孔子說這話的主要的目的是要把當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序、社會(huì)制度保持在周禮的規(guī)范之內(nèi).當(dāng)時(shí)孔子生在“禮崩樂壞”的春秋時(shí)代,那個(gè)時(shí)代王室衰微,諸侯崛起,戰(zhàn)事不斷,民不聊生,孔子一生都在為恢復(fù)合乎周禮的社會(huì)秩序而奮斗,他講中庸也是為此目的.
現(xiàn)代社會(huì)我們還需要中庸之道嗎?孔子的中庸之道影響中國(guó)幾千年.可以說中庸是孔子哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高的道德準(zhǔn)則.中庸的主要思想,在于論述為人處世的普遍原則,不要太過,也不要不及,恰到好處,這就是中庸之道.
有人就此會(huì)言,中庸之道看來也就是不講原則的折衷主義.其實(shí)不然,孔子曾說：“鄉(xiāng)原,德之賊也”.這里的鄉(xiāng)原是不講原則,四面玲瓏,自私偽善的意思.所以對(duì)中庸之道的偏見實(shí)在是后人理解有誤.同樣也是中庸之道的某些觀念在以后的發(fā)展過程中偏離有關(guān).
所以孔子所提倡的中庸的本質(zhì)并不是如某些人理解的那樣是“無原則”的東西,它的本意是：“去其兩端,取其中而用之.”去除偏激,選擇正確的道路.它體現(xiàn)的是端莊沉穩(wěn)、守善持中的博大氣魄和寬廣胸襟.對(duì)中庸之道“無過而無不及”恰到好處的把握,是要我們辨黑白、論是非,它是要我們做事情的時(shí)候要把握事物的“中”,即事物的核心.
日本“企業(yè)之神”松下幸之助曾在其《關(guān)于中庸之道》一文中說,中庸之道的真諦是：“不為拘泥,不為偏激,尋求適度、適當(dāng)”；中庸之道“不是模棱兩可,而是真理之道,中正之道”.有此等信念下,松下的發(fā)展循序漸進(jìn),最終創(chuàng)造了一個(gè)企業(yè)王國(guó).
再看我們當(dāng)今社會(huì)之狀況,由于缺乏中庸之道,所以社會(huì)的發(fā)展不是偏左就是偏右,也由此常常朝令夕改；由于缺乏中庸之道,給了左派和右派極大的空間,這種空間超越了寬容的尺度；由于缺乏中庸之道,我們的社會(huì)就缺乏寬容.由此這個(gè)社會(huì)也總是忽上忽下、忽左忽右,到頭來倒霉的總是我們這些平頭百姓.
真正的中庸之道,是以人性為主體,照時(shí)下的說法是“以人為本”,以尊重其一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的大發(fā)展和諧與統(tǒng)一為目標(biāo),同時(shí)追求整個(gè)人類的發(fā)展和自然的發(fā)展達(dá)到“天人合一”的境界.也就是所謂的構(gòu)建和諧社會(huì).
日常生活里,有人過于追逐物欲,有人過份刻苦自勵(lì)；有人對(duì)金錢的使用浪費(fèi)無度,有人則是一毛不拔,這都不是正常的生活之道.就像一只手,始終緊握拳頭是畸形,只張不合也是畸形,一定要拳掌舒卷自如,這才正常.所以,凡事要適可而止,要不偏不倚,這就是中庸之道.如何才能在日常生活里實(shí)踐「中庸之道」,有四點(diǎn)意見：
第一、做事不要太苦：人生不能沒有工作,因此每個(gè)人都不能不做事.做事當(dāng)然要勤勞,但是也不能太辛苦；太辛苦了,以后做事就畏難、畏苦,就不能長(zhǎng)久,不能持之以恒.所以,現(xiàn)在的公司行號(hào)大都制定八小時(shí)上班制,每天工作時(shí)間從上午八點(diǎn)到下午五點(diǎn), 有一個(gè)時(shí)間性；甚至每個(gè)星期不但有休假日,現(xiàn)在還實(shí)施「周休二日」,這就是要我們不要太辛苦.
第二、享欲不要太樂：人不能沒有物質(zhì)生活,適度的物質(zhì)是維持生命不可或缺的條件.但是有的人享用過度,過份的放縱五欲之樂,例如,吃要山珍海味,穿要綾羅綢緞、住要高樓大廈,出門要開高級(jí)轎車等.過份的追求物欲之樂,甚至浪費(fèi)無度,則如銀行里的存款,用得太多,總有一天會(huì)負(fù)債,所以福德因緣還是要慢慢的享受,不能透支.
第三、待人不要太苛：人與人相處,要懂得待人之道,最重要的,就是待人要厚道,要替人設(shè)想.尤其身為主管者,要「待人如己」,甚至要「寬以待人,嚴(yán)以律己」,如果待人嚴(yán)苛,或者是過份放任,都不是處人之道.
第四、用物不要太榮：對(duì)于日常用物,有的人好買,平常沒事就喜歡逛街購(gòu)物,并且樂此不疲,有的人則非名牌不用.其實(shí)東西能用、夠用就好,不要太過豪華、奢侈,物質(zhì)太多,不一定很好,所謂「人為物役」,物質(zhì)太豐,有時(shí)也是一種負(fù)擔(dān).
中庸并不等于碌碌無為也不等于毫無原則的退讓,更不等于人前人后兩個(gè)樣,趨炎附勢(shì)、狗眼看人低.人一向說起中庸之道很容易,但要做起來卻真的很難很難!（作者：鄭琳芳）