二程和朱熹的”理氣論“基本相同.但是朱熹在物前面加了個”氣“的概念,這里的氣就是物的意思.
“理未嘗離乎氣.然理形而上者,氣形而下者,自形而上下言,豈無先后?”（《朱子語類》卷一）
“理氣本無先后之可言,然必欲推其所從來,則須說先有是理.” （《朱子語類》卷一）
就是說”理“是萬物的本原是那種最原初的本.然后由理而生”氣“氣是組成物的基礎(chǔ),氣是沒有形態(tài)的,氣如果成形了就成為了不同的物體.
朱熹先理后氣和二程先理后物的區(qū)別?這里的“氣”指什么?和“物”又有什么區(qū)別?
朱熹先理后氣和二程先理后物的區(qū)別?這里的“氣”指什么?和“物”又有什么區(qū)別?
百思不得其解,萬分感激!
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其他人氣：436 ℃時間：2020-04-27 09:10:32
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