1.見賢思齊焉,見不賢而內自省也
　　孔子說：“看見賢人就想和他們看齊,看見不是賢人的人就在內心自己反省.”這句話看起來簡簡單單,再怎么看也就那么一句話,然而,深入一想,如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣?我想大概是少之又少吧!但是,“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”的這種精神是我們每個人都應該有的.
　　開朗的人必然會比內向的人朋友多,人緣好,設想一下,如果一個內向的人羨慕那些外向開朗的人緣,如果他一天只會在那想：“哎,如果我是他那該多好,那么我就不會再孤獨,再寂寞,如果我是他……”如果他不去想辦法使自己變開朗,變得人緣好,那么,他一切一切的“如果”就會永遠的是“如果”,不會去實現(xiàn),他也永遠不會變得人緣好；成績好的人,必然得不到老師們的贊賞,同學們的夸獎,如果一個成績不太好的人夢想自己的成績變好,得到老師贊賞,同學夸獎,可如果他一天不去努力使自己提高,成績出類拔萃,只會在那空想的話,那他的夢想就怎么也不會變成現(xiàn)實,他終究是那個成績不好的人,得到老師的贊賞,同學的夸獎終究只是夢,只是幻影；富人必然會有很多窮人沒有的權力,如果一個窮人想擁有富人那樣的權力卻只會坐在那乞求上帝,不去想怎樣才能讓自己成為富人,讓自己擁有富人那樣的權力的話,他就只能坐在地上乞求富人施舍錢財.如果人們沒有“見賢思齊焉”的這種精神,那么窮人還是窮人,成績差的人還是成績差的人,內向的人還是內向的人,不會有所改變.有些人看到一些品德差的人就只會在一旁指指點點,可你們有沒有想過,你身上也正有這樣令人討厭的品格,別人同樣的討厭你,因此,我們應有“見不賢而自省也”的這種精神.
　　我們應做到見賢思齊焉,見不賢而自省!
　　2.學而不思則罔
　　兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過：“學而不思則罔”,意思就是說,一個人在學習中,倘若只知道死記硬背,而不加以思考、消化,那他就將毫無收獲.孔子的話是很有道理的.
　　一個人從接受知識到運用知識的過程,實際上就是一個記與識、學與思的過程.學是思的基礎,思是學的補充,這兩者是緊扣的兩環(huán),缺一不可.正如人體對食物的消化過程那樣,只學不思,那是不加咀嚼,囫圇吞棗；舉一而不能反三,那是未經消化、吸收,所學知識無法化為“己為”.只有學而思之,才能將所學知識融會貫通、舉一反三.
　　學與思想結合,是掌握知識過程中的必由之路,古今中外成功者的事例無不證明了這一點.在馬列主義傳播到中國大地的時候,以毛澤東、周恩來等為領導的共產主義者,在汲取馬列精髓的同時,結合中國實情,走“農村包圍城市”的道路,最終締造了社會主義新中國.試想,革命先輩們如果不是學與思、思而再實踐,而是一味生搬硬套,教條主義,那么中國革命怎能成功?文藝復興的大科學家伽利略,倘若不是在學習中獨立思考,“兩個鐵球同時著地”的實驗能在當時產生?人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯誤理論的束縛?學而思,思而學,正是這些偉人成功的經驗,同樣也是人類進步的動力之源.
　　今天正是“知識激增”的時代,知識的領域在不到一個世紀的時間內,不知擴大了多少倍“吾生也有涯,而知也無涯”,面對如此浩瀚的知識海洋,光靠死記硬背是不可能到達光明的彼岸的.因此,美國教育界正在努力改革原有教學體制,力求培養(yǎng)學生的思考能力和創(chuàng)造能力,以適應明天的科學；歐洲、日本紛紛不其后塵,我們中國的教育體制改革已經迫在眉睫、勢在必行.明天的創(chuàng)造型人才,正是要從今天學生中培養(yǎng)起來.所以,我們更應該做到：在學習中思考,在思考中提出獨立的見解,培養(yǎng)自己的思考能力,來等候明天的選擇.
　　在學習中獨立思考,是學者、大師們成功的經驗,是人類進步的動力源泉,而培養(yǎng)學生這一能力,是今天的中國在明天得以崛起的希望.是寫議論文 啊孟子說：“生于憂患，死于安樂?！边@句話，千百年來被人們視為警世格言。其實，這句話是具有極大的片面性的。 不錯，“生于憂患，死于安樂”的例子舉不勝舉。譬如：越王勾踐若不是在吳國受盡屈辱，他回國怎能臥薪嘗膽呢？不臥薪嘗膽，又怎會強盛起來而一舉滅吳呢？中國女排如果不是在同世界強手對壘中受盡窩囊氣，又怎會一躍而起創(chuàng)造出“五連冠”的奇跡呢？這些事實說明，人確實能在憂患中生存發(fā)展。 然而，“生于憂患，死于安樂”是有條件的。這條件是什么呢？那就是看你有無理想，有無毅力，有無奮斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奮斗的精神。那么處在憂患之中，自會求得生存和發(fā)展；同樣，有理想，有毅力，有了不斷進取的精神，即使處在安逸的環(huán)境中，也決不會走向死亡的墳墓。 一個人，為憂患所困擾，不能掙脫憂患的泥潭，索性破罐子破摔，消極沉淪，不與劣境抗爭，那么就不能在“憂患”之中求生。是“生”還是“亡”，關鍵在于人“為”還是“不為”。“為”，無論是處在憂患之中，還是處在安樂之中，都可以“求生”?！安粸椤?，無論是處在逆境中還是順境中，都難免一“死”。 時代前進了，人民正在向小康邁進，處在憂患之中的人越來越少了，多數(shù)的人處在順境之中。在強調“憂患之中”求生的同時，也應當講講“在安樂之中求發(fā)展”。只要我們正確對待“安樂”，把順境當作起飛的寬廣跑道，那么，我們就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的鑰匙。 有甲、乙、丙三個工廠，甲、乙兩個廠都瀕于倒閉，主管部門向甲、乙廠出示了黃牌。甲廠接到黃牌，干群一心，進行企業(yè)改革，大膽任用人才，加強縱向和橫向的聯(lián)系，加強企業(yè)管理，結果，第一年扭虧為盈，第二年就獲純利10萬元。而乙廠接到黃牌后，領導辭職，職工各自尋門路去了，終于閉門關廠了。乙廠并沒有在憂患中求生。丙廠是個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，原先固定資產只有3000元，工人8個。干了兩年，其產品沖向了全省，年產值達21萬，工人50人。第四年，全廠職工已有100多人了，年產值達百萬元?，F(xiàn)在，丙廠的產品已暢銷亞洲了。丙廠越辦越紅火，并沒有在順境中卻步?？梢姡盀椤弊质嵌嗝粗匾?！歷史表明，無論是一個國家，一個單位，或者是一個人，只要“為”，只要奮斗不息，就可以“弱變強”“強更強”；如果“不為”，坐等幸福或享清福，那么，“強”必轉“弱”， “弱”則趨于“亡”。所以說，“生于憂患，死于安樂”這句話，只說對了一半，還不能算作完美的警世之言。