32頁“相關鏈接”：事物的相對靜止是人們認識事物的基礎.哲學史上一些哲學家因為不能正確對待運動與靜止的關系而走向了詭辯論.惠施說：“日方中方睨,物方生方死.”僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜,江河競注而不流,野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周.復何怪哉?"
惠施說的哪里不對,我覺得挺對的呀,太陽升上來,才能看到；萬物只有出生才有死亡,僧肇說的我因為看不懂,不知道那位行家能幫我解釋一下惠施這句話哪里不對,一并把我解釋下僧肇這句話的意思和這句話的不對之處.