十一月四日風(fēng)雨大作》
陸游
僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái).
夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái).
〔賞析〕：
南宋,與楊萬(wàn)里、范成大、尤袤并稱(chēng)“中興四大詩(shī)人”的陸游,在其留傳下來(lái)的85卷《劍南詩(shī)稿》中有不少抒發(fā)老年情懷的詩(shī)作,《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）便是其中的佳構(gòu)之一.
此詩(shī)作于宋光宗紹熙三年（公元1192年）,時(shí)年詩(shī)人67歲,閑居在故鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市）.原詩(shī)共兩首,此處所選的是其中的第二首.與詩(shī)人其他的老年詩(shī)相比,這首詩(shī)在寫(xiě)法上別具一格.其主要特色在于以夢(mèng)境抒發(fā)情懷.寫(xiě)到夢(mèng)境的詩(shī)詞,在陸游之前已有不少佳作.李白的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》,描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢(mèng)；杜甫的詩(shī)《夢(mèng)李白二首》,摹寫(xiě)的是滲透了詩(shī)人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢(mèng)；蘇軾的詞《江城子》（“十年生死兩茫茫”）,記敘的是詩(shī)人悼念亡妻、寄托哀思的夢(mèng).而陸游詩(shī)中的夢(mèng),大都是愛(ài)國(guó)之夢(mèng).在陸游的《劍南詩(shī)稿》中有近百首記夢(mèng)的詩(shī).清代趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》卷六曾評(píng)陸游詩(shī)道：“即如記夢(mèng)詩(shī),核計(jì)全集,共九十九首.人生安得有如許夢(mèng)!此必有詩(shī)無(wú)題,遂托之于夢(mèng)耳.”此評(píng)語(yǔ)認(rèn)為陸游的詩(shī)記夢(mèng)并非全是寫(xiě)真夢(mèng),有的屬于托夢(mèng)詠懷.這是頗有見(jiàn)地的.事實(shí)上,陸游的詩(shī)記夢(mèng),有的是寫(xiě)真夢(mèng),而更多的還是托夢(mèng)詠懷,當(dāng)然,也不排除二者兼而有之.這首《十一月四日風(fēng)雨大作》似可視為既寫(xiě)真夢(mèng)又托夢(mèng)詠懷之作.
此詩(shī)前三句,寫(xiě)夢(mèng)因.“僵臥”：躺著不動(dòng).“孤村”：一作荒村.“輪臺(tái)”：漢代西域地名,即今新疆維吾爾自治區(qū)輪臺(tái)縣；詩(shī)中泛指邊防重鎮(zhèn).個(gè)中包含三個(gè)層次.一是夢(mèng)境產(chǎn)生的前提：“僵臥”、“夜闌”.俗話(huà)說(shuō)：“日有所思,夜有所夢(mèng).”詩(shī)人白日憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,才會(huì)在夜闌臥床睡眠中“有所夢(mèng)”,而倘若不是“僵臥”,不是“夜闌”,就不可能有夢(mèng)的出現(xiàn).故“僵臥”與“夜闌”是夢(mèng)境產(chǎn)生的前提.二是夢(mèng)境產(chǎn)生的主觀因素：“尚思為國(guó)戍輪臺(tái).”如果詩(shī)人沒(méi)有為國(guó)戍邊的情懷,就不可能有“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”.三是夢(mèng)境產(chǎn)生的外界條件：“風(fēng)吹雨.”可以說(shuō),正是有了“風(fēng)吹雨”這一外界條件,詩(shī)人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出“鐵馬冰河”的夢(mèng)境來(lái).
最后一句,寫(xiě)夢(mèng)境.與詩(shī)人那些通篇記夢(mèng)的詩(shī)作有別,此詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)境也獨(dú)樹(shù)一幟.全詩(shī)由夢(mèng)因引出“鐵馬冰河”的夢(mèng)境之后便戛然而止,給人留下更多聯(lián)想、想象的空間.人們盡可以據(jù)此夢(mèng)境展開(kāi)豐富的想象,具體想象詩(shī)人當(dāng)年是如何身披鐵甲,手持兵器,騎那披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳騁沙場(chǎng)、英勇殺敵,作此詩(shī)時(shí)他又是如何夢(mèng)繞神牽“九州同”的.
可見(jiàn),思想性與藝術(shù)性較為完美的統(tǒng)一,使得此詩(shī)成為陸游的代表作之一,也成為中國(guó)古代包括老年詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌的代表作之一.