看.只有游手好閑的閑人,這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關(guān)于賽會(huì)的知識(shí),多半是從他們的敘述上得來的,并非考據(jù)家所貴重的“眼學(xué)”.然而記得有一回,也親見過較盛的賽會(huì).開首是一個(gè)孩子騎馬先來,稱為“塘報(bào)”;過了許久,“高照”到了,長竹竿揭起一條很長的旗,一個(gè)汗流浹背的胖大漢用兩手托著;他高興的時(shí)候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至于鼻尖.其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了;還有扮犯人的,紅衣枷鎖,內(nèi)中也有孩子.我那時(shí)覺得這些都是有光榮的事業(yè),與聞其事的即全是大有運(yùn)氣的人,——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷.我想,我為什么不生一場重病,使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)“扮犯人”的心愿的呢?
……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會(huì)發(fā)生關(guān)系過.
書的模樣,到現(xiàn)在還在眼前.可是從還在眼前的模樣來說,卻是一部刻印都十分粗拙的本子.紙張很黃;圖象也很壞,甚至于幾乎全用直線湊合,連動(dòng)物的眼睛也都是長方形的.但那是我最為心愛的寶書,看起來,確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而“以乳為目,以臍為口”,還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天.
朝花夕拾兩段賞析
朝花夕拾兩段賞析
要下面兩段的賞析 是賞析哦
賽會(huì)雖然不象現(xiàn)在上海的旗袍,北京的談國事,為當(dāng)局所禁止,然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看.只有游手好閑的閑人,這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關(guān)于賽會(huì)的知識(shí),多半是從他們的敘述上得來的,并非考據(jù)家所貴重的“眼學(xué)”.然而記得有一回,也親見過較盛的賽會(huì).開首是一個(gè)孩子騎馬先來,稱為“塘報(bào)”;過了許久,“高照”到了,長竹竿揭起一條很長的旗,一個(gè)汗流浹背的胖大漢用兩手托著;他高興的時(shí)候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至于鼻尖.其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了;還有扮犯人的,紅衣枷鎖,內(nèi)中也有孩子.我那時(shí)覺得這些都是有光榮的事業(yè),與聞其事的即全是大有運(yùn)氣的人,——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷.我想,我為什么不生一場重病,使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)“扮犯人”的心愿的呢?
……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會(huì)發(fā)生關(guān)系過.
書的模樣,到現(xiàn)在還在眼前.可是從還在眼前的模樣來說,卻是一部刻印都十分粗拙的本子.紙張很黃;圖象也很壞,甚至于幾乎全用直線湊合,連動(dòng)物的眼睛也都是長方形的.但那是我最為心愛的寶書,看起來,確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而“以乳為目,以臍為口”,還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天.
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賽會(huì)雖然不象現(xiàn)在上海的旗袍,北京的談國事,為當(dāng)局所禁止,然而婦孺?zhèn)兪遣辉S看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看.只有游手好閑的閑人,這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧;我關(guān)于賽會(huì)的知識(shí),多半是從他們的敘述上得來的,并非考據(jù)家所貴重的“眼學(xué)”.然而記得有一回,也親見過較盛的賽會(huì).開首是一個(gè)孩子騎馬先來,稱為“塘報(bào)”;過了許久,“高照”到了,長竹竿揭起一條很長的旗,一個(gè)汗流浹背的胖大漢用兩手托著;他高興的時(shí)候,就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上,甚而至于鼻尖.其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了;還有扮犯人的,紅衣枷鎖,內(nèi)中也有孩子.我那時(shí)覺得這些都是有光榮的事業(yè),與聞其事的即全是大有運(yùn)氣的人,——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷.我想,我為什么不生一場重病,使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)“扮犯人”的心愿的呢?
……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會(huì)發(fā)生關(guān)系過.
書的模樣,到現(xiàn)在還在眼前.可是從還在眼前的模樣來說,卻是一部刻印都十分粗拙的本子.紙張很黃;圖象也很壞,甚至于幾乎全用直線湊合,連動(dòng)物的眼睛也都是長方形的.但那是我最為心愛的寶書,看起來,確是人面的獸;九頭的蛇;一腳的牛;袋子似的帝江;沒有頭而“以乳為目,以臍為口”,還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天.
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