人是復(fù)雜的,社會更是復(fù)雜的.對人的評價是復(fù)雜的,對社會評價更是復(fù)雜的.比如,這個社會究竟是進(jìn)步還是退步,是進(jìn)步快,還是進(jìn)步慢,很難用一句話來概括,很難用一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量.因此,我還真有些煩惱呢.不過,今天早上看電視的一個觸發(fā),讓我明白了一個道理：現(xiàn)在的社會一定是有些問題的,問題出在哪里呢?問題就在人們普遍認(rèn)為有錢最好,有了錢就能買到一切.事實(shí)也大體如此,雖然不是絕對的.有錢能使鬼推磨是人們的普遍認(rèn)同.也許,這是一個司空見慣的問題了,因此,我們有些麻木,不以為是問題了,感覺很正常.但仔細(xì)想想.這個問題很嚴(yán)重.因此,對一個社會的評價,雖然標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的,但我們完全可以抓住一些要緊的標(biāo)準(zhǔn),從而發(fā)現(xiàn)社會的根本問題所在.我以為,對社會的評價,應(yīng)該從主流價值觀上去評價.只要社會主流價值觀沒有大問題,社會就不會有什么大問題,而社會主流價值觀發(fā)生了偏差,特別是發(fā)生了明顯的偏差,這個問題就一定有不小的問題.我是學(xué)歷史的,對世界歷史還是有些了解的.據(jù)我了解,當(dāng)代發(fā)達(dá)國家基本大體都曾經(jīng)經(jīng)歷過一個或長或短的物質(zhì)至上,消費(fèi)至上,金錢至上的拜金主義價值觀流行的時代.不過,人家現(xiàn)在大體上已經(jīng)超越那個時代了.而中國正處在拜金的狂熱階段.我想這是一個事實(shí),不需要做太多的論證.因此說,中國現(xiàn)在這樣的拜金狂熱是正常的也是不正常的.說正常,因?yàn)榇蠖鄶?shù)國家在市場化過程中,都有這個經(jīng)歷.大概是人性之弱點(diǎn)使然吧.說不正常,是這樣的狀況有強(qiáng)有弱,有持續(xù)時間長,有持續(xù)時間短.中國在這方面持續(xù)時間還是不能說長的,但起強(qiáng)烈程度是相當(dāng)嚴(yán)重的.還有一個問題,就是后發(fā)優(yōu)勢的問題.所謂后發(fā)優(yōu)勢,其表現(xiàn)之一就是可以鑒戒前發(fā)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),少走彎路.因此,我們不能以拜金是任何國家市場化過程中的必然為理由,從而默認(rèn)甚至放縱拜金主義的泛濫.很多不良現(xiàn)象的發(fā)生是不可避免的,但我們是可以適當(dāng)控制并限制其危害性的.我覺得,我們在控制拜金主義泛濫方面,在限制其危害方面,很多該做的事情沒有做,是有明顯“不作為”嫌疑的.我們?nèi)狈σ环N氣度,缺乏風(fēng)物長宜放眼量的風(fēng)度.我們太急功近利了.我們太在乎“富”起來了.截止到今天為止的我的生命里程主要是在改革開放以來的時代度過的.改革開放興起時,我已經(jīng)上小學(xué)了,是可以記事的了.因此,我對整個改革開放過程是有切身感受的,我是改革開放的親歷者和見證人之一.在我的印象中,改革開放以來,社會主流話語可以用一個詞概括,那就是“求富”.我們大概窮怕了,因此,對富有太鐘情了.求富是沒有錯的,但我們似乎太在乎富了.物極必反的道理大家都是明白的.對任何事情的追求太癡迷了,問題就隨之而生.一個人,太在乎物質(zhì)上的富有,是很容易走向拜金主義的,一個民族、國家太在乎物質(zhì)的富有了,拜金主義在整個社會的泛濫也就在所難免了.我是改革開放的堅(jiān)定的支持者,但我更主張我們好好反思我們的改革開放,反思我們已經(jīng)走過的道路和歷程.改革開放幾近30年了,是該好好反思反思了.說真心話,我這里不是苛責(zé)我們的任何一個個人.我也真不忍心責(zé)備我們中間那些占我們?nèi)丝诖蠖鄶?shù)的渴望富裕但仍然不很富裕的人們.但,我真的感覺,我們把太多的心思用在賺錢上了.安貧樂道這個要求是不合時宜了,但在求富的過程中,適當(dāng)?shù)谋匾目紤]考慮“道”的要求也不能說是太過高超過分的吧.我有一個樸素的想法,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,在改革開放時代中的我們不再普遍拜金的時候,我們的社會主義就結(jié)束了初級階段,我們的和諧社會也就初現(xiàn)端倪了.我們的社會需要全面進(jìn)步.我是極左分子嗎?我常常返躬自問.