一、讀死書:是指把書讀進去,真正讀懂;讀活書:是指將書中的知識融匯于實踐之中.
二、中心論點:讀書要先讀“死”書,掌握好知識,再讀“活”書,在實踐中運用所學(xué)的知識
三、如何論證:舉例論證和對比論證
四、讀“死”書,以便牢牢掌握好書本上面的知識;讀“活”書,將學(xué)到的知識,在社會實踐中加深理解,融會貫通.讀“死”書是讀“活”書的基礎(chǔ),讀“活”書是讀“死”書的升華.兩者相互促進,缺一不可.
五、我同意.因為只有先掌握了知識,才能去嘗試運用.如果頭腦空空,沒有知識儲備,在實踐中還是會一無是處的.所以讀“活”書固然重要,但是讀“死”書,也是不可或缺的.
讀死書與讀活書
讀死書與讀活書
蔣孔陽讀“死”書好,還是讀“活”書好?看起來,自然是讀“活”書好.讀“活”書,可以聯(lián)系實際,可以活學(xué)活用,可以打開思路,可以進行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子,一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明,莫不是來自讀“活”書,以及善于“活”讀書.
但是,天下任何事情,都要看時間、地點和條件而定.我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書.中學(xué)生剛剛開始人生的路,他們剛剛學(xué)會自己讀書,需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識,首先要把書讀懂,這樣掌握的知識是可靠的,準(zhǔn)確無誤的,就可以終生受用.因此,對于中學(xué)生來說,我看與其鼓勵他們現(xiàn)在讀“活”書,不如老老實實地勸他們讀“死”書,或者是先讀“死”書,后讀“活”書.
所謂讀“死”書,是說要認(rèn)真地照著書本去讀,先求準(zhǔn),后求懂,然后再求用.書上怎樣講的,一個字一個字地認(rèn)清楚,然后照著去理解.由于書是文字構(gòu)成的,中國的文字包括形、音、義三個方面.讀“死”書,就是要抓住書中的形、音、義,把形認(rèn)準(zhǔn),把音讀準(zhǔn),把義理解準(zhǔn),然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn).我主張中學(xué)生讀“死”書,就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫.要把書讀進去,真正讀懂,而不是不求甚解,或者不懂裝懂.
我這樣講,是從我個人的切身感受出發(fā)的.首先,我有感于“四人幫”時的“假、大、空”,給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害.其次,我總結(jié)了過去的失誤,年輕時,我讀書,喜歡從興趣出發(fā),強調(diào)讀“活”書.結(jié)果許多基本知識都還沒有搞通,就自以為是,夸夸其談,以至什么都沒有真正學(xué)到.年紀(jì)大了,回首往事,不勝懊惱.所以,讀書先要讀“死”書,有了讀“死”書的基礎(chǔ),然后再讀“活”書為佳.
古人說:盡信書,不如無書.讀書的終極目的,是要把“死”書讀活,讓書發(fā)揮作用.“死”、“活”之間,相互為用,相互補充.我們強調(diào)讀“死”書,但又不拘泥于讀“死”書.“死”與“活”,都是對人而言的.人要書“死”,書就“死”;人要書“活”,書就“活”.這就叫“運用之妙,存乎一心”.善讀書者,手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙.書籍是死的,金鑰匙卻是活的.“死”與“活”的關(guān)系,大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系.我們先要有書籍,然后金鑰匙才能發(fā)揮作用.只有漂亮的金鑰匙,又有什么用處?因此,談讀書,就得先讀書.
*******
認(rèn)真閱讀本文,思考下列問題:
一、什么叫讀“死”書?什么叫讀“活”書?
二、對于中學(xué)生來說,為什么首先要老老實實讀“死”書?
三、讀“死”書與讀“活”書,怎樣相互為用、相互補充?
四、你同意文中的觀點嗎?如不同意,你有什么見解,不妨說出來與同學(xué)們交流一下.
蔣孔陽讀“死”書好,還是讀“活”書好?看起來,自然是讀“活”書好.讀“活”書,可以聯(lián)系實際,可以活學(xué)活用,可以打開思路,可以進行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子,一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明,莫不是來自讀“活”書,以及善于“活”讀書.
但是,天下任何事情,都要看時間、地點和條件而定.我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書.中學(xué)生剛剛開始人生的路,他們剛剛學(xué)會自己讀書,需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識,首先要把書讀懂,這樣掌握的知識是可靠的,準(zhǔn)確無誤的,就可以終生受用.因此,對于中學(xué)生來說,我看與其鼓勵他們現(xiàn)在讀“活”書,不如老老實實地勸他們讀“死”書,或者是先讀“死”書,后讀“活”書.
所謂讀“死”書,是說要認(rèn)真地照著書本去讀,先求準(zhǔn),后求懂,然后再求用.書上怎樣講的,一個字一個字地認(rèn)清楚,然后照著去理解.由于書是文字構(gòu)成的,中國的文字包括形、音、義三個方面.讀“死”書,就是要抓住書中的形、音、義,把形認(rèn)準(zhǔn),把音讀準(zhǔn),把義理解準(zhǔn),然后準(zhǔn)確無誤地把書中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn).我主張中學(xué)生讀“死”書,就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫.要把書讀進去,真正讀懂,而不是不求甚解,或者不懂裝懂.
我這樣講,是從我個人的切身感受出發(fā)的.首先,我有感于“四人幫”時的“假、大、空”,給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害.其次,我總結(jié)了過去的失誤,年輕時,我讀書,喜歡從興趣出發(fā),強調(diào)讀“活”書.結(jié)果許多基本知識都還沒有搞通,就自以為是,夸夸其談,以至什么都沒有真正學(xué)到.年紀(jì)大了,回首往事,不勝懊惱.所以,讀書先要讀“死”書,有了讀“死”書的基礎(chǔ),然后再讀“活”書為佳.
古人說:盡信書,不如無書.讀書的終極目的,是要把“死”書讀活,讓書發(fā)揮作用.“死”、“活”之間,相互為用,相互補充.我們強調(diào)讀“死”書,但又不拘泥于讀“死”書.“死”與“活”,都是對人而言的.人要書“死”,書就“死”;人要書“活”,書就“活”.這就叫“運用之妙,存乎一心”.善讀書者,手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙.書籍是死的,金鑰匙卻是活的.“死”與“活”的關(guān)系,大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系.我們先要有書籍,然后金鑰匙才能發(fā)揮作用.只有漂亮的金鑰匙,又有什么用處?因此,談讀書,就得先讀書.
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認(rèn)真閱讀本文,思考下列問題:
一、什么叫讀“死”書?什么叫讀“活”書?
二、對于中學(xué)生來說,為什么首先要老老實實讀“死”書?
三、讀“死”書與讀“活”書,怎樣相互為用、相互補充?
四、你同意文中的觀點嗎?如不同意,你有什么見解,不妨說出來與同學(xué)們交流一下.
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