儒家
政治思想是“仁政”、“王道”以及“禮制”,其理想是“大同”、“大一統(tǒng)”,其政治學主要闡述君臣關系、官民關系.孔子“君事臣以禮,臣事君以忠”,孟子“民為重,社稷次之,君為輕”,荀子“從道不從君,從義不從父,人之大行也”,是儒家政治學的代表性主張.
在現(xiàn)實政治的問題上,儒家要求統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者雙方都要承擔義務,從理論上說,被統(tǒng)治者有權利反抗不正常承擔義務的統(tǒng)治者.“仁政易行”則提倡分清“不能”與“不為”之間的區(qū)別,即“不去做”與“做不到”之間的差異.而其“無恒產(chǎn),因無恒心”也體現(xiàn)了民本思想.
在國際政治方面,儒家主張“華夷之辨”.華夷之辨在古代促進了中原先進文化的傳播,在近代則成為中國現(xiàn)代化的障礙.
墨家
“有為”是墨家政治思想的基石.其政治思想可分為“治國”與“為政”兩方面.
論治國,墨家首先重視“身行”的社會作用.其次,墨家很重視“ 譽” 與“ 誹” 的社
會作用.
如同墨家政治思想中的“ 治國” 之論一樣,“ 為政” 之說在我國政治思想發(fā)展史上
也有其非常重要的地位.
首先,墨家主張“ 尚賢” 以為政.其次,墨家為政還推崇“ 義同”.再次,墨家之為政,崇尚“ 耕” 、“ 織” ,重視生產(chǎn).最后,墨家還主張“ 節(jié)用” 、“ 節(jié)葬” 以為政.
道家
無為而治
天道無為 ,道法自然 ,據(jù)此提出無為而治 、貴柔守雌、以柔克剛等政治、軍事策略.
法家
依法治國.
兵家
兵家上五度
利,勢,名,刑,法
下五度
智、信、仁、勇、嚴