一、劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹“歃血為盟”
1935年5月20日,劉伯承率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍一方面軍先遣部隊到達(dá)冕寧,21日,紅軍先頭部隊在拖烏喇嘛房受阻.22日,紅軍先遣隊宣傳隊隊長肖華通過通司（翻譯）向阻撓的彝族武裝喊話：“紅軍是窮人的隊伍,從這里經(jīng)過是借道北上抗日.”并反復(fù)闡明了紅軍的性質(zhì)和政治主張,經(jīng)過通司聯(lián)系,雙方進(jìn)行交談,小約達(dá)提出愿和劉伯承結(jié)為兄弟,于是雙方便在秀麗的彝海邊舉行了結(jié)盟儀式,因為當(dāng)時沒有酒,便從海中取來兩碗水,以水當(dāng)酒,歃血為盟,劉伯承端起酒碗,大聲發(fā)誓：“上有天,下有地,我劉伯承同小約達(dá)今天在海子邊結(jié)為兄弟,如有反復(fù),天誅地滅”.說罷一飲而盡.果基約達(dá)也舉起酒碗說：“我小約達(dá)同劉司令員結(jié)為兄弟,愿同生死,如有反悔,和這雞一樣死”.亦一飲而盡.劉伯承將隨身攜帶的手槍贈給果基約達(dá),果基約達(dá)把自己的黑騾子送給劉伯承,紅軍贈送了部分槍支和一面寫有“中國夷民紅軍沽雞支隊”的隊旗.果基約達(dá)派出4個彝族向?qū)榧t軍帶路,護(hù)送紅軍.紅軍大隊人馬順利地通過了彝區(qū),揮師北上,為強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋贏得了極其寶貴的時間,粉碎了蔣介石妄圖“使紅軍成為第二個石達(dá)開”的夢想,在黨史、軍史和民族團(tuán)結(jié)史上寫下了光輝的一頁.1995年8月1日,冕寧縣萬余群眾和中央、省、州領(lǐng)導(dǎo)以及劉伯承元帥、聶榮臻元帥的子女,在這里集會,隆重紀(jì)念紅軍長征過冕寧暨“彝海結(jié)盟”60周年,同時舉行了“彝海結(jié)盟紀(jì)念碑”揭幕儀式.紀(jì)念碑的碑名是江澤民總書記題寫,紀(jì)念碑介紹碑文用彝、漢、英三種文字書寫,紀(jì)念碑群體雕塑由劉伯承、聶榮臻、果基約達(dá)和參加結(jié)盟儀式的當(dāng)?shù)匾妥迦罕姶砩绸R爾各4人組成.雕塑基座高3.5米,人像高5米,基座寬2.2米,臺階高6層,寓意著1935年5月22日結(jié)盟和60周年紀(jì)念活動,當(dāng)你來到彝海,站在這座氣勢恢宏的紀(jì)念碑下,追憶60年前紅軍長征所走過的艱苦路程,你會體味到長征路上的那份壯美和艱辛,聆聽到革命前輩們留給后人的諄諄教誨……大腦里便浮現(xiàn)出紅軍走向陜北走向延安的那一幅幅激動人心的壯美畫卷.
二、松贊干布和文成公主
1300多年前,唐朝文成公主離開繁華的都城長安(今陜西西安西北),西行約3000公里,歷經(jīng)千難萬險,來到雪域高原,與吐蕃王松贊干布和親,開創(chuàng)了唐蕃交好的新時代.松贊干布和文成公主的故事至今還在漢藏民間廣為流傳.
公元七世紀(jì)初,中原地區(qū)經(jīng)過數(shù)年的戰(zhàn)爭,李淵(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以長安為都城建立了中國歷史上空前的大唐帝國,國勢非常強(qiáng)盛,成為當(dāng)時東亞地區(qū)文明的中心,對周邊民族部落產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,許多民族部落紛紛與唐朝修好,或稱臣內(nèi)附,或納貢請封,促進(jìn)了漢族與其他少數(shù)民族的交流.
而在這個時候,一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原,完成了對一些小國的兼并,定都邏娑(今西藏自治區(qū)拉薩),建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝,并積極謀求與唐朝建立密切關(guān)系.從公元634年始,他兩次派能言善辯,聰明機(jī)智的大相祿東贊出使長安,向唐皇求親.公元641元,唐太宗終于同意了松贊干布和親的請求,答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他.于是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下,踏上了漫漫的唐蕃古道.有關(guān)祿東贊出使長安的傳說,以及他運(yùn)用聰明才智,勘破了唐皇設(shè)的一道道難題,終于為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事,在藏族民間故事中有許多記載.
松贊干布多年的夙愿得以實現(xiàn),十分高興,親自率軍遠(yuǎn)行至柏海(今青海瑪多縣境)迎候.在離黃河源頭不太遠(yuǎn)的扎陵湖和鄂陵湖畔,松贊干布建起“柏海行館”,一對異族夫婦便在這美麗的地方,度過了他們的洞房花燭夜.
松贊干布和文成公主至玉樹(在今青海省)時,看到這里景色優(yōu)美,氣候宜人,而且長途跋涉,需要休息,兩人便在一條山谷里住了一個月.文成公主閑暇時,拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨面、釀酒等技術(shù).玉樹人非常感激文成公主,當(dāng)公主要離開繼續(xù)向拉薩出發(fā)時,他們都依依不舍.當(dāng)?shù)氐牟孛襁€保留了她的帳房遺址,把她的足跡和相貌都刻在石頭上,年年膜拜.公元710年,唐中宗時,唐室的又一名公主金城公主也遠(yuǎn)嫁藏王,路過這里時,為文成公主修了一座廟,賜名為“文成公主廟”.
文成公主安抵拉薩時,人們載歌載舞,歡騰雀躍,歡迎她的到來.
當(dāng)時,唐朝佛教盛行,而藏地?zé)o佛.文成公主是一位虔誠的佛教徒,她攜帶了佛塔、經(jīng)書和佛像入蕃,決意建寺弘佛.她讓山羊背土填臥塘,建成了“大昭寺”.大昭寺建成后,文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹,成為后世著名的“唐柳”.著名的“甥舅同盟碑”,也稱“長慶會盟碑”就立在唐柳旁.現(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像,也是文成公主當(dāng)年從長安請來的.大殿兩側(cè)的配殿內(nèi),有松贊干布、文成公主的塑像,十分精美生動.只是他們臉上因布施獻(xiàn)金的人太多,而綻開了金皮疙瘩.
后來,文成公主又修建了小昭寺.從此,佛教慢慢開始在西藏流傳.文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名,這些山名一直沿用到現(xiàn)在.
文成公主一方面弘傳佛教,為藏民祈福消災(zāi),同時,還拿出五谷種子及菜籽,教人們種植.玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應(yīng)高原氣候,生長良好.而小麥卻不斷變種,最后長成藏族人喜歡的青稞.文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作,促進(jìn)了吐蕃的社會進(jìn)步.
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主,專門為公主修筑的布達(dá)拉宮,共有1000間宮室,富麗壯觀.但后來毀于雷電、戰(zhàn)火.經(jīng)過十七世紀(jì)的兩次擴(kuò)建,形成現(xiàn)在的規(guī)模.布達(dá)拉宮主樓13層,高117米,占地面積36萬余平方米,氣勢磅礴.布達(dá)拉宮中保存有大量內(nèi)容豐富的壁畫,其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事,文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險阻,以及抵達(dá)拉薩時受到熱烈歡迎的場面等.這些壁畫構(gòu)圖精巧,人物栩栩如生,色彩鮮艷.布達(dá)拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當(dāng)年修身靜坐之室,四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像.
松贊干布迎娶文成公主后,中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好,此后200多年間,很少有戰(zhàn)事,使臣和商人頻繁往來.松贊干布十分傾慕中原文化,他脫掉氈裘,改穿絹綺,并派吐蕃貴族子弟到長安國學(xué)讀書.唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃,傳授各種技術(shù).
公元649年,唐太宗李世民去世,新君高宗李治繼位后,遣使入蕃告哀,并授松贊干布“駙馬都尉”,封他為“西?？ね酢?松贊干布派專使往長安吊祭太宗,獻(xiàn)金十五種供于昭陵(唐太宗墓),并上書唐高宗,表示對唐朝新君的祝賀和支持.唐高宗又晉封松贊干布為“王”,并刻了他的石像列在昭陵前,以示褒獎.
松贊干布雄才大略,統(tǒng)一西藏,促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,加強(qiáng)了藏族與漢族的親密關(guān)系,為中國這個統(tǒng)一的多民族國家的歷史發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn).文成公主知書達(dá)禮,不避艱險,遠(yuǎn)嫁吐蕃,為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流,增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系,做出了歷史性的貢獻(xiàn).
這一切不僅被載入史冊,也深深銘刻在漢藏人民心中.