阿Q的性格是復(fù)雜的,但其核心是“精神勝利法”,即對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗,用一種自譬自解的方法,在想象中取得精神上的滿足和勝利.“優(yōu)勝記略”和“續(xù)優(yōu)勝記略”兩章,集中刻畫了阿Q的這一性格.它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一,自尊自大.阿Q是個(gè)極卑微的人物,而未莊人全不在他眼里,甚至趙太爺進(jìn)了學(xué),阿Q也不表示推崇,以為我的兒子將來比你闊得多.加之進(jìn)了幾回城,更覺自負(fù),甚至瞧不起城里人.當(dāng)別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時(shí),他以此為榮,還說：“你還不配……”
第二,自輕自賤.阿Q在未莊被閑人揪住辮子在墻上碰頭而且要他自認(rèn)為“人打畜生”時(shí),他就說：“打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放么?”而且他還自以為他是第一個(gè)能夠“自輕自賤”的人,除了“自輕自賤”,“余下的就是‘第一個(gè)’,狀元不也是‘第一個(gè)’么”,他在精神上勝利了.
第三,自欺欺人.阿Q在與人打架吃虧時(shí),心里想：“我總算被兒子打了,現(xiàn)在世界真不像樣……”于是他也心滿意足儼如得勝地回去了.他賭博贏得的洋錢被搶,無法解脫“忽忽不樂”時(shí),就自己打自己的嘴巴,好像被打的是“另一個(gè)”,他在精神上又一次轉(zhuǎn)敗為勝.
第四,欺軟怕硬.阿Q最喜歡與人吵嘴打架,但必須估量對(duì)手.口訥的他便罵,氣力小的他便打.與王胡打架輸了,便說“君子動(dòng)口不動(dòng)手”；假洋鬼子哭喪棒才舉起來,他已伸出頭顱以待.對(duì)抵抗力稍薄弱的小D,則揎拳擄臂擺出挑戰(zhàn)的態(tài)度；對(duì)毫無抵抗力的小尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳,大肆其輕薄.
阿Q的如此種種的取勝法寶,如同麻醉劑,使他不能認(rèn)識(shí)自己所處的悲苦命運(yùn),過著奴隸不如的生活,至死了不覺悟.
阿Q“精神勝利法”作為一種普遍的精神現(xiàn)象,主要是半封建半殖民地社會(huì)的產(chǎn)物,烙上了民族恥辱的極深印記.在帝國(guó)主義擴(kuò)張浪潮不斷沖擊下,封建統(tǒng)治階級(jí)日趨沒落,現(xiàn)實(shí)環(huán)境使他產(chǎn)生了一種無可奈何的心理.“精神勝利法”正是這種病態(tài)心理的表現(xiàn).與此同時(shí),農(nóng)民本身的階級(jí)弱點(diǎn),小生產(chǎn)者在私有制社會(huì)里長(zhǎng)期以來所形成的經(jīng)濟(jì)地位,也是其中的根源之一.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑,物質(zhì)決定著精神.阿Q面臨著一切生存的困境：無田地,無房屋,無女人等.他作過一些努力,包括投機(jī)革命,但每一次都以失敗而告終,阿Q依然是阿Q.物質(zhì)上的絕望,必然要用精神來安慰.