公元前六世紀(jì),哲學(xué)家克利特人艾皮米尼地斯(Epimenides)：“所有克利特人都說謊,他們中間的一個(gè)詩人這么說.”這就是這個(gè)著名悖論的來源.
因?yàn)檎f話的A是克里特人,假設(shè)A說的話為真話,則它與A所說的“所有克利特人都說謊”相悖.
假設(shè)A說的話為假話,則那么“所有克利特人都說謊”就是一個(gè)謊言,那么他說的話就應(yīng)該是真話,又相悖,所以這是一個(gè)悖論.
你的糾結(jié)之處應(yīng)該是你認(rèn)為如果“所有克利特人都說謊”是一個(gè)謊言,那么相對(duì)的是“并非所有克里特人都說謊”.但是實(shí)際上這句話相對(duì)的應(yīng)該是這句話整體,而不是片面地將“所有”與“并非所有”相對(duì).
當(dāng)然如果你可以堅(jiān)持自己的想法是對(duì)的,畢竟每個(gè)人都有不同的思考方式但從數(shù)學(xué)的角度對(duì)于全肯的否定應(yīng)該是部分的餓，其實(shí)是這樣的。人們真正研究這個(gè)悖論時(shí)候不是用的圣經(jīng)和詩文里的一種原文，它是翻譯后的一種結(jié)果、現(xiàn)象你可以把這句話看成“一個(gè)說謊的人說‘我在說謊’”這就不存在文字的歧義了它是一種思想的推論，有哲學(xué)的思考