上善若水
老子（八章）
原文：
上善若水(1).水善利萬物而不爭,處眾人之所惡(2),故幾于道(3).
居善地(4),心善淵(5),與善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),動善時(10).
夫唯不爭,故無尤(11).
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說明：
(1)上善若水,
【注】最完善的德性,好像水一樣.上善,《辭?！罚骸蔼q至善也.上,高也.《爾雅·釋親》郭注：高者,言最在上也.善,倫理學名詞.凡具有人格者之負責行為,其自身有絕對價值者曰善.”
吳澄說：“上善,謂第一等至極之善,有道者之善也.”
(2)水善利萬物而不爭,處眾人之所惡：
【?！坎瘯妆咀鳌八评f物而有靜,居眾之所惡”；乙本作“水善利萬物而有爭,居眾人之所亞”.傅、王本如此,從之.
【注】水善于利益萬物,而不爭私利,居處眾人所厭惡的地方.
王安石說：“水之性善利萬物,萬物因水而生.然水之性至柔至弱,故曰不爭.眾人好高而惡卑,而水處眾人之所惡也.”
吳澄說：“蓋水之善,以其灌溉浣灌,有利萬物之功,而不爭處高潔,乃處眾人所惡卑污之地.”
(3)故幾于道：
【注】因此幾乎同于大道.幾,《辭?！罚骸拔⒁?《易·系辭》：‘幾者動之微,吉之先見者也.’近也,《易·小畜》：‘月幾望.’庶幾也,《漢書·東方朔傳》：‘可幾而見也.’通冀.”此處老子借水喻道,以水性喻道性,故庶幾于道也.
肖天石說：“水之為德,善利萬物而不爭,不舍晝夜而不息,流行萬古而不已,無遠弗屆而不竭,日趨下流而不止、處眾人之所惡而不遺.道亦猶然,故曰幾于道.”
(4)居善地,
【注】居處良善的地方.
肖天石說：“居善地,則順世適性以為安,利人濟物以為懷,故能無爭而自得也.”
(5）心善淵：
【注】心神善于淵靜,即心不外馳,靜如淵泉止水.淵,《小爾雅·廣詁》：“深也.《管子·度地》：‘出地而不流者,命曰淵水.’《莊子在宥》：‘其居也.淵而靜.’郭注：‘靜之可使如淵.’”
范應元說：“心善淵者,中常湛靜.”
肖天石說：“心善淵,則清虛湛澈以為守,潛龍勿用深藏,故能神鑒而自明也.”
(6)與善人：
【?！坎瘯妆咀鳌坝枭菩拧?“善信”系下句“言善信”中文,此處顯有脫簡；乙本作“予善天”.傅本如此,從之.王本作“與善仁”.
【注】相與善為道的人.
(7)言善信：
【注】說話善于信實.
范應元說：“言善信者,聲不妄發(fā).”
(8)正善治：
【校】帛書如此,從之.王本同.傅本作“政善治”.張松如說：“古書‘政’、‘正’本多通用.”陳鼓應此處作“政善治”,意為“為政善于完成良好的治績.”謹按：此處“正”應按其本義解為是.《史記·太史公自序》說：“李耳無為自化.清靜自正.”“正善治,”,乃是“化而欲作,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸”,從而“不欲以靜,天下將自正”.（三十七章)
【注】正事善于治理.《辭海》：“正,常也.”老子說：“以正治邦,以奇用兵：以無事取天下.”(五十七章)“清靜可以為天下正”.(四十五章)正者,奇之反.
司馬遷說：“李耳無為自化,清靜自正.”
范應元說：“政善治者,德惟無私.”
肖天石說：“改善治,則能端拱無為而自治,化育萬物而自然,故能安和百姓而無名也.”
(9)事善能：
【注】事業(yè)善于勝任.能,《辭海》：“勝任也.”范應元說：“事善能者,無所不通.”
（10）動善時：
【注】行動善于把握時機.時,《辭?！罚骸斑m合時宜曰時.”
司馬遷說：“與時遷徙,應物變化.”
肖天石說：“動善時,則時然而善發(fā)以為幾,與時偕新以為行,故能萬世以便圣人而不惑也.”
（11）夫唯不爭,故無尤：
【注】正因為它不爭,因此沒有怨尤.
范應元說.“夫惟不爭,是以無過而全德盡善也.”
肖天石說：“夫無私則自無爭,無爭則自無尤.”
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.“上善若水”是《老子》“上篇”“道經(jīng)”的“八章”.本章老子進一步講述“以柔克剛”“不爭無尤”的思想.
上（最 極）善（本是形容詞,這里與‘上’和用意為‘人’或‘事’）若水（希臘有哲學家泰利思把水作萬物的根本.中國古代道家也以水喻道《管子 水地篇》‘水者,何也?萬物之本原,諸生之宗室也’）.水善（此處的善意為樂意或愿意）利（滋養(yǎng)）萬物而不爭（奪 搶計較）,處（居）眾人之所惡（厭惡）,故幾（接近）于道.居（處世）,善地（底）；心（內(nèi)心）,善淵（深沉）；與（和朋友交）,善仁（親愛）；言（言談）,善信（真誠）；政（治理國家）,善治（有條理）；事（為人處事）,善能（靈活）；動（行動）,善時（識時務）.夫唯不爭,故無尤（錯誤）.
譯文：最善的人像水那樣.水樂意滋養(yǎng)萬物而不與萬物相爭,他甘心停留在眾人所不愿呆的地方,所以他接近于道.處世像水那樣安于卑下；內(nèi)心像水那樣深沉；交友像水那樣親愛；言談像水那樣真誠；治理國家像水那樣有條理；辦事像水那樣靈活；行動像水那樣見機行事.正因為像水那樣與物不爭,所以就沒有錯誤.
題外:
水,性至柔,而力至堅.抽刀斷水水更流,天下至銳至利之兵莫可破之；而滴水卻可穿石.老子曰：“天下莫柔弱于水,而攻強者莫之能勝”；荀子曰：“水則載舟,水則覆舟.”
水,流則涌,若止則靜.涌于九天之上,則萬馬奔騰、氣勢恢宏,一發(fā)而不可收拾,力能拔山者概莫能擋；隱于九地之下,則匿于無形、幽深莫測,明鑒秋毫者亦不可查.孫子曰：“水無常形.”
水,冷凝成冰,熱散化汽,縹緲難定,瞬息相萬千.
如果說老子所謂“上善若水 ”是指其“無爭”的話,
那么在我心里,水最具力量的地方卻在于“善變”、“無?！?
希望自己的身心修為也能夠達到水那樣的境界：
動如山澗流水,長流不息；靜若淵泉止水,波瀾不驚.
佛說：大海不容死尸.表面看水雖然能藏污納垢,其實水的本質(zhì),水凈沙明,至凈至剛,不為外物污染.
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