人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
　　【譯文】人生下來的時候都是好的,只是由于成長過程中,后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性情也就有了好與壞的差別.
　　茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
　　【譯文】如果從小不好好教育,善良的本性就會變壞.為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子.
　　昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼
　　【譯文】戰(zhàn)國時,孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境.一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來教子.
　　竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)
　　【譯文】五代時,燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個兒子都很有成就,同時科舉成名.
　　養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
　　【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過錯.只是教育,但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了.
　　子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
　　譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的.一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí),到老的時候既不懂做人的道理,又無知識,能有什么用呢?
　　玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
　　【譯文】玉不打磨雕刻,不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,不能成才.
　　為人子 方少時 親師友 習(xí)禮儀
　　【譯文】做兒女的,從小時候就要親近老師和朋友,以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識.
　　香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
　　【譯文】東漢人黃香,九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩.這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的.
　　融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
　　譯文】漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應(yīng)該知道的.
　　首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文
　　【譯文】一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理,接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識.并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué),以及認(rèn)識文字,閱讀文學(xué).
　　一而十 十而百 百而千 千而萬
　　【譯文】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字,然后十個十是一百,十個一百是一千,十個一千是一萬……一直變化下去.
　　三才者 天地人 三光者 日月星
　　【譯文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面.什么叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、星星.
　　三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
　　【譯文】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則,就是君王與臣子的言行要合乎義理,父母子女之間相親相愛,夫妻之間和順相處.
　　曰春夏 曰秋冬 此四時 運(yùn)不窮
　　【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境,春、夏、秋、冬叫做四季.這四時季節(jié)不斷變化,春去夏來,秋去冬來,如此循環(huán)往復(fù),永不停止.
　　曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中
　　【譯文】說到東、南、西、北,這叫作“四方”,是指各個方向的位置.這四個方位,必須有個中央位置對應(yīng),才能把各個方位定出來.
　　曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
　　【譯文】至于說到“五行”,那就是金、木、水、火、土.這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念,是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的.
　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥
　　【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代記時的標(biāo)記.
　　曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán)
　　【譯文】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn),而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn).太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”,在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈,這就是赤道.
　　赤道下 溫暖極 我中華 在東北
　　【譯文】在赤道地區(qū),溫度最高,氣候特別炎熱,從赤道向南北兩個
　　方向,氣溫逐漸變低.我們國家是地處地球的東北邊.
　　曰江河 曰準(zhǔn)濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì)
　　【譯文】中國是個地大物博的國家,直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水,這四條大河是中國河流的代表.
　　曰岱華 蒿恒衡 此五岳 山之名
　　譯文】中國的五大名山,稱為“五岳”,就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,這五座山是中國大山的代表.
　　曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國之良
　　【譯文】中國是世界上人口最多的國家.知識分子、農(nóng)民、工人和商人,是國家不可缺少的棟梁,稱為四民,這是社會重要的組成部分.
　　曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
　　【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn),社會就會永保祥和,所以每個人都應(yīng)遵守,不可怠慢疏忽.
　　地所生 有草木 此植物 遍水陸
　　【譯文】除了人類,在地球上還有花草樹木,這些屬于植物,在陸地上和水里到處都有.
　　有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走
　　【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物,這些動物有的能在天空中飛,有的能在陸地上走,有的能在水里游.
　　稻梁菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食
　　【譯文】人類生活中的主食有的來自植物,像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁,這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称?
　　馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
　　【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜.這些動物和六谷一樣本來都是野生的.后來被人們漸漸馴化后,才成為人類日常生活的必需品.
　　曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
　　【譯文】高興叫作喜,生氣叫作哀,害怕叫作懼,心里喜歡叫愛,討厭叫惡,內(nèi)心很貪戀叫作欲,合起來叫七情.這是人生下來就有的七種感情.
　　青赤黃 及黑白 此五色 目所識
　　【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色,這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色,是人們的肉眼能夠識別的.
　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
　　【譯文】在我們平時所吃的食物中,全能用嘴巴分辯出來的,有酸、甜、苦、辣和咸,這五種味道.
　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
　　【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味,氣味主要有五種,即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味.
　　匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
　　【譯文】我國古代人把制造樂器的材料,分為八種,即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子,稱為“八音”.
　　曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)
　　【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種.四聲的運(yùn)用必須和諧,聽起來才能使人舒暢.
　　高曾祖 父而身 身而子 子而孫
　　【譯文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父親,父親生我本身,我生兒子,兒子再生孫子.
　　自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
　　譯文】由自己的兒子、孫子再接下去,就是玄孫和曾孫.從高祖父到曾孫稱為“九族”.這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系.
　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
　　【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛,弟弟對哥哥則要尊敬.
　　長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
　　【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用.如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會對他忠心耿耿了.
　　此十義 人所同 當(dāng)師敘 勿違背
　　【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應(yīng)遵守的,千萬不能違背.
　　斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終
　　【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服.
　　禮樂射 御書數(shù) 古六藝 今不具
　　【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝,這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了.
　　惟書學(xué) 人共遵 既識字 講說文
　　譯文】在六藝中,只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的.當(dāng)一個人認(rèn)識字以后,就可以去研究《說文解字》,這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的.
　　有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
　　【譯文】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書,這一定要認(rèn)清楚,不可搞混亂了.
　　若廣學(xué) 懼其繁 但略說 能知原
　　【譯文】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識,實(shí)在是不容易的事,也無從下手,但如能做大體研究,還是能了解到許多基本的道理.
　　凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀
　　【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師,必須把每個字都講清楚,每句話都要解釋明白,并且使學(xué)童讀書時懂得斷句.
　　為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書
　　【譯文】作為一個學(xué)者,求學(xué)的初期打好基礎(chǔ),把小學(xué)知識學(xué)透了,才可以讀“四書”.
　　論語者 二十篇 群弟子 記善言
　　譯文】《論語》這本書共有二十篇.是孔子的弟子們,以及弟子的弟子們,記載的有關(guān)孔子言論是一部書.
　　孟子者 七篇止 講道德 說仁義
　　【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作,共分七篇.內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論.
　　作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易
　　【譯文】作《中庸》這本書的是孔亻及,“中”是不偏的意思, “庸”是不變的意思.
　　作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治
　　譯文】作《大學(xué)》這本書的是曾參,他提出了“修身齊家治國平天下”的主張.
　　中書熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀
　　【譯文】把四書讀熟了,孝經(jīng)的道理弄明白了,才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書.
　　詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當(dāng)講求
　　【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》,再加上《樂》稱六經(jīng),這是中國古代儒家的重要經(jīng)典,應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀.
　　有連山 有歸藏 有周易 三易詳
　　【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》,是我國古代的三部書,這三部書合稱“三易”, “三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍.
　　有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧
　　【譯文】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典,是立國的基本原則；二謨,即治國計劃；三訓(xùn),即大臣的態(tài)度；四誥,即國君的通告；五誓,起兵文告；六命,國君的命令.
　　我周公 作周禮 著六官 存治體
　　【譯文】周公著作了《周禮》,其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況.
　　大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備
　　【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》,傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作,這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形.
　　曰國風(fēng) 曰雅頌 號四詩 當(dāng)諷詠
　　【譯文】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》,合稱為四詩,它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌,實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的.
　　詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
　　【譯文】后來由于周朝的衰落,詩經(jīng)也就跟著被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在這本書中隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯.
　　三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
　　【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》,左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》,它們都是解釋《春秋》的書.
　　經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事
　　【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書.子書繁雜,必須選擇比較重要的
　　來讀,并且要記住每件事的本末因果.
　　五子者 有荀揚(yáng) 文中子 及老莊
　　【譯文】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子.他們所寫的
　　書,便稱為子書.
　　經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始
　　【譯文】經(jīng)書和子書讀熟了以后,再讀史書、讀史時必須要考究各朝
　　各代的世系,明白他們盛衰的原因,才能從歷史中記取教訓(xùn).
　　自羲農(nóng) 至黃帝 號三皇 居上世
　　【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝,這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大,因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省?
　　唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
　　【譯文】黃帝之后,有唐堯和虞舜二位帝王,堯認(rèn)為自己的兒子不肖,而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?在兩位帝王治理下,天下太平,
　　人人稱頌.
　　夏有禹 商有湯 周文武【譯文】夏朝的開國君主是禹,商朝的開國君主是湯,周朝的開國君主是文王和武王.這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王.
　　夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
　　【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子,從此天下就成為一個家族所有的了.經(jīng)過四百多年,夏被湯滅掉,從而結(jié)束了它的統(tǒng)治.
　　周武王 始誅紂 八百載 最長久
　　譯文】周武王起兵滅掉商朝,殺死紂王,建立周朝,周朝的歷史最長,前后延續(xù)了八百多年.
　　周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說
　　【譯文】自從周平王東遷國都后,對諸侯的控制力就越來越弱了.諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭,而游說之士也開始大行其道.
　　始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強(qiáng) 七雄出 【譯文】東周分為兩個階段,一是春秋時期,一是戰(zhàn)國時期.春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸.戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦.
　　嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 【譯文】戰(zhàn)國末年,秦國的勢力日漸強(qiáng)大,把其他諸侯國都滅掉了,建立了統(tǒng)一的秦朝.秦傳到二世胡亥,天下又開始大亂,最后,形成楚漢相爭的局面.
　　高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡
　　【譯文】漢高祖打敗了項羽,建立漢朝.漢朝的帝位傳了兩百多年,到了孝平帝時,就被王莽篡奪了.
　　光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn)
　　【譯文】王莽篡權(quán).改國號為新,天下大亂,劉秀推翻更始帝,恢復(fù)國號為漢,史稱東漢光武帝,東漢延續(xù)四百年,到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡.
　　魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉