閱讀下面的文言文,完成10-12題.
孟 德 傳 【宋】蘇轍
孟德者,神勇之退卒也.少而好山林.既為兵,不獲如志.嘉佑中,戍秦州.秦中多名山,德逃至華山下,以其衣易一刀十餅,攜以入山.自念：“吾禁軍也,今至此,擒亦死,無食亦死,遇虎狼毒蛇亦死.此三死者,吾不復(fù)恤矣.”惟山之深者往焉.食其餅,既盡,取草根木實(shí)食之.一日十病十愈,吐利脹懣,無所不至.既數(shù)月安之,如食五谷.以此入山二年而不饑.然遇猛獸者數(shù)矣,亦輒不死.德之言曰：“凡猛獸類能識(shí)人氣.未至百步,輒伏而號(hào),其聲震山谷.德以不顧死,未嘗為動(dòng).須臾奮躍,如將搏焉.不至十?dāng)?shù)步,則止而坐,逡巡弭耳而去.試之前后如一.”
后至商州,不知其商州也,為候者所執(zhí),德自分死矣.知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也,類有道者.”德具道本末.乃使為自告者,置之秦州.張安道適知秦州,德稱病,得除兵籍為民.至今往來諸山中,亦無他異能.
夫孟德可謂有道者也.世之君子皆有所顧,故有所慕,有所畏.慕與畏交于胸中,未必用也,而其色見于面顏,人望而知之.故弱者見侮,強(qiáng)者見笑,未有特立于世者也.今孟德其中無所顧,其浩然之氣發(fā)越于外不自見,而物見之矣.推此道也,雖列于天地可也,曾何猛獸之足道哉!
（選自《欒城集》,有刪改）
譯文：
孟 德 傳 【宋】蘇轍
孟德,是禁軍神勇營的逃兵.年少時(shí)喜好山林,當(dāng)了兵,“好山林”的志愿沒能夠?qū)崿F(xiàn).宋仁宗嘉佑年間,戍守秦州,陜西關(guān)中名山很多.孟德休掉妻子,把他的兒子也給了人,逃到華山腳下,用他的衣服換了一把刀十個(gè)餅,拿著進(jìn)了山.自己想：“我是禁軍的一員,如今到了這里,被捉住也是死,沒吃的也是死,遇到虎狼毒蛇也是死.對(duì)這三種死,我不再憂慮了,只管向山的深處去呀!”他的餅吃完了以后,采草根樹果來食.一天病十次愈十次,嘔吐、下痢、腹脹、胸滿,全都出現(xiàn)了.數(shù)月以后,吃這些如吃五谷一樣平安.因此進(jìn)山二年不餓,然而多次遇到猛獸,也總是沒死.孟德說：“凡是猛獸,大都能識(shí)別人的氣息.離人尚有百步,就伏在地上號(hào)叫,聲音在山谷中震響.我因?yàn)椴慌滤?沒有被它嚇住.過一會(huì),它就跳過來像是要與我搏斗,離我十幾步,又停下來蹲坐在那里,遲疑不決,終于俯首貼耳地走了.再試之其它猛獸,前后都一樣.”后來孟德來到商州,他不知是商州,被哨兵抓住,孟德自料要被處死.商州知府宋孝孫對(duì)他說：“我看你不是壞人,好像有道之人.”孟德全部說出了事情的始末,就讓他作為自首的人,把他安置在秦州.張安道恰巧作秦州知府,孟德自稱有病,得以復(fù)員為民.至今仍在各山中往來,也沒有其它奇異的本事.
孟德可以說是一個(gè)有道之人啊.世上的君子都有所顧惜,所以對(duì)有的事仰慕,對(duì)有的事畏懼；仰慕畏懼交織心中,雖未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn),但情緒表現(xiàn)于面色中,旁人一望而知.所以弱者受人侮辱,強(qiáng)者受人譏笑,沒有一個(gè)是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人.如今孟德心中沒有眷念,盛大剛直之氣表現(xiàn)在外,自己雖不覺得,但眾人卻見到了.把這個(gè)道理推廣開來,即使同天地并列也是可以的,猛獸又何足道哉!
書《孟德傳》后 【宋】蘇軾
子由書孟德事見寄,余既聞而異之,以為虎畏不懼己者,其理似可信.然世未有見虎而不懼者,則斯言之有無,終無所試之.然囊余聞云安多虎,有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?虎自山上馳來,二小兒戲沙上自若.虎熟視久之,至以首觗觸,庶幾其一懼,而兒癡,竟不知怪,虎亦卒去.意虎之食人,先被之以威,而不懼之人,威無所施歟?
（選自《東坡全集》,有刪改）
譯文：
子由寫的《孟德傳》寄來了,我已經(jīng)聽說了這件事并且對(duì)此感到訝異,認(rèn)為老虎畏懼不害怕自己的人,這道理似乎可以相信.但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人,就這樣說這事有或沒有,始終沒有辦法試驗(yàn)這件事.但我又聽說忠、萬、云安地方上有很多老虎.有個(gè)婦人白天把二個(gè)小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服,老虎從山上奔來,婦人很慌張地沉進(jìn)水里躲避它,二個(gè)小孩子在沙上戲耍,神態(tài)依然如故.老虎細(xì)看了很久,去用頭觸碰（他們）,希望其中一個(gè)能害怕,而小孩天真,竟然不知道驚怪,老虎也終于離去了.意料老虎吃人,必定先使他遭受威嚇,而（對(duì)此）不感到害怕的人,（老虎的）威嚇不就沒有可以施加的地方了嗎?
10．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A．吐利脹懣,無所不至 利：通“痢”,腹瀉
B．逡巡弭耳而去 弭：低垂
C．德自分死矣 自分：自己料想
D．至以首觗觸,庶幾其一懼 庶幾：差不多
【答案和解析】D （庶幾：希望、企圖的意思）
11．下列各組語句中,分別表明孟德“生存艱難”和“無所畏懼”的一組是
A．既為兵,不獲如志 惟山之深者往焉
B．食其餅,既盡,取草根木實(shí)食之 須臾奮躍,如將搏焉
C．一日十病十愈 德以不顧死,未嘗為動(dòng)
D．至今往來諸山中,亦無他異能 雖列于天地可也,曾何猛獸之足道哉
【答案和解析】C （A.敘述了孟德的內(nèi)心思鄉(xiāng)狀況；B.前者是孟德的生活狀況艱難,后者是孟德介紹猛獸情況；D.前者介紹孟德的后來境況,后者是作者的評(píng)論感想.）
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇,了解到它們大多有能辨識(shí)人氣的習(xí)性.
B．宋孝孫認(rèn)為孟德不像是惡人,于是派人向上級(jí)報(bào)告,并把孟德安置在秦州.
C．蘇軾認(rèn)為孟德是有道之人,孟德意識(shí)不到自己的浩然之氣,而外物感覺得到.
D．蘇軾的《書<孟德傳>后》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事.
【答案和解析】B （宋孝孫并沒有派人向上級(jí)報(bào)告