春節(jié)的習俗
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日,也是全年最重要的一個節(jié)日,如何過慶賀這個節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風俗習慣,有許多還相傳至今.
掃塵
“臘月二十四,撣塵掃房子” ,據(jù)《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗.按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門.這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求. 每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝.到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛.
壓歲錢
春節(jié)拜年時,長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟,因為“歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲.壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置于床腳,此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的,即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢.壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下.
民間認為分壓歲錢給孩子,當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時,孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉.清人吳曼云《壓歲錢》的詩中云：“百十錢穿彩線長,分來再枕自收藏,商量爆竹談簫價,添得嬌兒一夜忙”.由此看來,壓歲錢牽系著一顆顆童心,而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西.
現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行,壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等,這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品,新的時尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容.
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國特有的文學形式.每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛.這一習俗起于宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述.
春聯(lián)的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等.“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在家俱、影壁中.
貼窗花和倒貼“?！弊?
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花.窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體.剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù),千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為“窗花”.窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點得紅火富麗.
在貼春聯(lián)的同時,一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?春節(jié)貼“福”字,是我國民間由來已久的風俗.“?！弊种父?、福運,寄托了人們對幸福生活的向往,對美好未來的祝愿.為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,有的人干脆將“福”字倒過來貼,表示“幸福已到”“福氣已到”.民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等.
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛.年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù),反映了人民樸素的風俗和信仰,寄托著他們對未來的希望.年畫,也和春聯(lián)一樣,起源于“門神”. 隨著木板印刷術(shù)的興起,年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經(jīng)典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望. 我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派,各具特色.
我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人.民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫.描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面.民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來.這是年畫的一種新形式.這種合二而一的年畫,以后發(fā)展成掛歷,至今風靡全國.
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一,守歲之俗由來已久.最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜,各相與贈送,稱為“饋歲”；酒食相邀,稱為“別歲”；長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”；大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”.
“一夜連雙歲,五更分二天”,除夕之夜,全家團聚在一起,吃過年夜飯,點起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時刻,通宵守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,期待著新的一年吉祥如意.這種習俗后來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪,暖帶入春風”.直到今天,人們還習慣在除夕之夜守歲迎新.
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”,有珍愛光陰的意思；年輕人守歲,是為延長父母壽命.自漢代以來,新舊年交替的時刻一般為夜半時分.
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說.即在新的一年到來之際,家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新.爆竹是中國特產(chǎn),亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”.其起源很早,至今已有兩千多年的歷史.放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛,是節(jié)日的一種娛樂活動,可以給人們帶來歡愉和吉利.隨著時間的推移,爆竹的應用越來越廣泛,品種花色也日見繁多,每逢重大節(jié)日及喜事慶典,及婚嫁、建房、開業(yè)等,都要燃放爆竹以示慶賀,圖個吉利.現(xiàn)在,湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多,品質(zhì)高,不僅暢銷全國,而且還遠銷世界.
拜年
新年的初一,人們都早早起來,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來年大吉大利.拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀,稱為“團拜”.由于登門拜年費時費力,后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀,由此發(fā)展出來后來的“賀年片”.
春節(jié)拜年時,晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟,因為“歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲.壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置于床腳,此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的,即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢.壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下.現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行.
春節(jié)里的一項重要活動,是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春,舊稱拜年.漢族拜年之風,漢代已有.唐宋之后十分盛行,有些不必親身前往的,可用名帖投賀.東漢時稱為"刺",故名片又稱"名刺".明代之后,許多人家在門口貼一個紅紙袋,專收名帖,叫"門簿".
民間互訪拜年的形式,根據(jù)彼此的社會關(guān)系,大體可分4類：
一是走親戚.初一必須到岳父、須帶禮物.進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮,然后再給長 輩們依次跪拜.可以逗留吃飯、玩耍.
二是禮節(jié)性的拜訪.如給同事、朋友拜年,一進屋門,僅向佛像三叩首 ,如與主人系平輩則只須拱手一揖而已,如比自己年長,仍應主動跪拜,主人應走下座位做攙扶狀,連說免禮表示謙恭.這種情況一般不宜久坐,寒暄 兩句客套話就要告辭.主人受拜后,應擇日回拜.
三是感謝性的拜訪.凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去,借拜年之機,表示謝枕.
四是串門式的拜訪.對于左鄰右舍的街坊,素日沒有多大來往,但見面 都能說得來,到了年禧,只是到院里,見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財”、 “一順百順”,在屋里坐一會兒而已,無甚過多禮節(jié).
古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀.現(xiàn)在,有些機關(guān)、團休、企業(yè)、學校,大家聚在一起相互祝賀,稱之為“團拜”.
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗,是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式. 古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年,包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容.遇有同輩親友,也要施禮道賀.
古時,倘或坊鄰親朋太多,難以登門遍訪,就使遣仆人帶名片去拜年,稱為“飛帖”,各家門前貼一紅紙袋,上寫“接?！眱勺?即為承放飛帖之用.此俗始于宋朝上層社會.清人《燕臺月令》形容北京年節(jié)：“是月也,片子飛,空車走.”成為時尚.大戶人家特設“門簿”,以記客人的往來和飛片,門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺,住百歲坊巷；一曰富有余老爺,住元寶街；一曰貴無極大人,住大學士牌樓；一曰福照臨老爺,住五福樓.以圖吉利討口彩.至今的春節(jié)贈送賀年片、賀年卡,便是這種古代互送飛帖的遺風.
上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗.宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間,新年賀節(jié),往往使用傭仆持名刺代往”.當時士大夫交游廣,若四處登門拜年,既耗費時間,也耗費精力,因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往,而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長,上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年.明代人們以投謁代替拜年.明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁,名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙,世憎嫌簡不嫌虛”.這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源.賀年卡用于聯(lián)絡感情和互致問候,既方便又實用,乃至今日仍盛行不衰.
大約從清朝時候起,拜年又添“團拜”的形式,清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首,例行團拜,以聯(lián)年誼,以敦鄉(xiāng)情”,“每歲由值年書紅訂客,飲食宴會,作竟日歡”.
隨著時代的發(fā)展,拜年的習俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式.現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外,又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等.
但從正月初一至初五,多數(shù)家庭均不接待婦女,謂之“忌門”.僅限于男子外出拜年,婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪.拜年活動要延長很長時間,到正月十五燈節(jié)左右.傍晚時分到人家拜年叫“拜夜節(jié)”,初十以后叫“拜燈節(jié)”,所以有“有心拜年,寒食未遲”的笑話.
如果因故未及循例行禮,日后補行的,謂之 “拜晚年”