“己所不欲,勿施于人”是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處.中國的《論語》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,是對一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng).
　　“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人.孔子所強(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn).“恕”道是“仁”的消極表現(xiàn),而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”.孔子所闡釋的仁以“愛人”為中心,而愛人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面.《論語》中提到：夫子之道,忠恕而已矣.
　　這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則.孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對待自身的行為為參照物來對待他人.人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人.倘若自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會破壞與他人的關(guān)系,也會將事情弄得僵持而不可收拾.人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn).人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人.
　　當(dāng)然,孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理.若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話,很多事情都會卡在中間,難以前進(jìn).倘若兩人舉槍對峙,生命危在旦夕,甲為正,乙為邪,這時(shí)如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原則,豈不慘哉!甲當(dāng)然不會想被殺掉,難道就不殺不想被殺的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定條件,一定環(huán)境下才適合的.
　　“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精華,也是中華民族根深蒂固的信條,然而在現(xiàn)實(shí)中許多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信條,一切以個(gè)人利益為中心,只顧及自身的感受,而忽略了他人的感受.無論是在處理人際關(guān)系,還是政治關(guān)系方面都應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地認(rèn)識到“己所不欲,勿施于人”這條經(jīng)久不衰的人際關(guān)系原則的重要性.