我只記得好象論語還是什么的里面有過怎么一段,不知道是不是你說的宥座之器的出處 孔子觀于周廟,有欹器焉.孔子問于守廟者曰：“此謂何器也?”對曰：“此蓋為宥座之器.”孔子曰：“聞宥座器滿則覆,虛則欹,中則正,有之乎?”對曰：“然.”孔子使子路取水試之,滿則覆,中則正,虛則欹.孔子喟然而嘆曰：“嗚呼!惡有滿而不覆者哉!”子路曰：“敢問持滿有道乎?”孔子曰：“持滿之道,抑而損之.” 把它翻譯成現(xiàn)代問估計就是這個意思辣 孔子到魯桓公的廟中去參觀,見到一種傾斜易覆的器具.孔子問看守廟宇的人：“這是什么器具?”守廟的人回答說：“這是用來給寬待赦免的人坐的器具.”孔子說：“我聽說寬待赦免的坐具,空著時會傾斜,裝了一半水就會正,裝滿水了就會翻倒.”孔子回頭對學(xué)生說：“往里面灌水吧.”他的學(xué)生提水來灌,倒了一半水時欹器就端正了,裝滿了水后欹器就翻倒了,倒空了水它又傾斜了.孔子感慨地說：“唉,怎么會有滿了而不傾覆的呢?”子路說：“請問有保持滿的道路嗎?”孔子說：“聰明有智慧的,就用愚笨的方法；功勞大過天下的,就用退讓的辦法；用勇力震撫世間的,就用膽怯的辦法；富裕遍布四海的,就用謙恭的辦法.這就是所謂不斷裝滿又不斷損耗的道路.所以,如果樓主問的問題出處是這段文字的話,很明顯“宥座之器”的用途是用來給寬待赦免的人坐的器具