(1)物質(zhì)觀:
物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的一塊基石.從古到今,唯物主義對物質(zhì)概念的理解,對物質(zhì)與意識關(guān)系的把握,經(jīng)歷了一個從素樸到科學(xué)、從片面到比較全面的認(rèn)識過程.馬克思主義以前的唯物主義哲學(xué),雖然在人類對物質(zhì)的認(rèn)識史上做出了重大的貢獻(xiàn),但是它終究未對世界的物質(zhì)性、對物質(zhì)范疇做出科學(xué)的解釋.馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果,吸收了其物質(zhì)觀中的正確論點和思想,對具體科學(xué)關(guān)于物質(zhì)世界研究的最新成果進(jìn)行了哲學(xué)的概括和總結(jié),形成了科學(xué)的物質(zhì)觀.
馬克思主義物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧的經(jīng)典論述中,即“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映.”
(2)這一種物質(zhì)觀的確立,具有重大的意義:
首先,它指出“物質(zhì)不依賴于我們的感覺而存在”,明確了物質(zhì)對意識的獨(dú)立性、根源性和意識對物質(zhì)的依賴性、派生性,堅持了徹底的唯物主義一元論的基本原則,同唯心主義和二元論劃清了界限.其次,它指出物質(zhì)“是通過人的感覺感知的”,能“為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”,堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論,同不可知論劃清界限.第三,它指出“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實在的哲學(xué)范疇”,突出了“客觀實在”性是一切物質(zhì)的共性,闡明了哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論之間的聯(lián)系和區(qū)別,克服了古代唯物主義的樸素性、直觀性,以及近代唯物主義的形而上學(xué)性和不徹底性.
第一,堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則,堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限.從物質(zhì)和意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì),是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點的根本特點.列寧對物質(zhì)做出了最本質(zhì)的規(guī)定,指明了物質(zhì)對于意識的獨(dú)立性、根源性,意識對于物質(zhì)的依賴性、派生性.
第二,堅持了能動的反映論和可知論,有力地批判了不可知論.物質(zhì)這一客觀存在是可以認(rèn)識的對象.由于科學(xué)技術(shù)條件的限制,目前人類還有很多未知事物和難題,但這并不意味著它們不可認(rèn)識.未知世界與已知世界之間的區(qū)別只是未知與已知,它們都是客觀存在的,它們的存在都是不以人的實踐與意識為轉(zhuǎn)移的,隨著實踐和科學(xué)的發(fā)展,它們遲早會為人們所認(rèn)識.世界上只存在尚未認(rèn)識的東西,不存在不可認(rèn)識的東西.
第三,體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一.主張客觀實在性是一切物質(zhì)的共性,既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系,又把它們區(qū)別開來,從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷.不管物質(zhì)的形態(tài)、屬性、結(jié)構(gòu)多么特殊、復(fù)雜和多變,它們都永遠(yuǎn)保持著客觀實在這一共同的根本屬性.從個性中看到共性,從相對中找到絕對,從有限中掌握無限,這是唯物辯證法的精髓.
第四,體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ).馬克思主義的物質(zhì)觀揭示了自然和社會的物質(zhì)性,實現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一.在此基礎(chǔ)上,馬克思主義哲學(xué)建立起統(tǒng)一的說明自然過程和歷史過程的唯物主義原則.
辯證唯物主義之所以能夠正確地解決物質(zhì)和意識的關(guān)系,建立科學(xué)的物質(zhì)觀,關(guān)鍵在于它是從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界的,而“從前的一切唯物主義(包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是:對對象、現(xiàn)實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它當(dāng)作感性的人的活動,當(dāng)作實踐去理解,不是從主體方面去理解……沒有把人的活動本身理解為對象性的活動.”這就是說,舊唯物主義只是從受動方面去理解世界,不理解實踐對物質(zhì)的作用,結(jié)果導(dǎo)致其在社會歷史觀上的唯心主義,以及認(rèn)識論上的不可知論和懷疑論.辯證唯物主義對世界物質(zhì)本原的理解,不僅從客體方面去理解,而且從主體方面去理解,從人的感性活動,從實踐處去理解,把人的活動本身理解為一種客觀實在.這種理解進(jìn)一步揭示了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性.
如何理解馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀及其現(xiàn)實意義?
如何理解馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀及其現(xiàn)實意義?
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