檀越
【檀越】
（梵da^na-pati,巴da^na-pati,藏sbyin-bdag）
指‘施主’.即施與僧眾衣食,或出資舉行法會等之信眾.音譯陀那缽底、陀那婆.梵漢兼舉稱作∶檀越施主、檀越主、檀那主、檀主.《大般涅盤經(jīng)》卷十一云（大正12·433a）∶‘寧以熱鐵周匝纏身,終不敢以破戒之身受于信心檀越衣服.’
關(guān)于檀越與受施者之間,諸經(jīng)中屢有提及.如《增一阿含經(jīng)》卷四〈護(hù)心品〉云（大正2·564a）∶
‘檀越施主當(dāng)恭敬如子孝順父母,養(yǎng)之侍之長益五陰,于閻浮利地現(xiàn)種種義.觀檀越主,能成人戒聞三昧智慧,諸比丘多所饒益,于三寶中無所掛礙,能施卿等衣被、飲食、床 榻、臥具、病瘦、醫(yī)藥.是故諸比丘當(dāng)有慈心于檀越所,小恩常不忘,況復(fù)大者.’
同書卷二十四又謂,檀越施主有五功德,即∶(1)名聞四遠(yuǎn),眾人嘆譽(yù)；(2)若至沙門、剎利婆羅門長者眾中,不懷慚愧,亦無所畏；(3)受眾人敬仰,見者歡悅；(4)命終之后,當(dāng)生天上或人中,在天為天所敬,在人為人尊貴；(5)智慧遠(yuǎn)出眾人之上,現(xiàn)身盡漏不經(jīng)后世.
此外,《長阿含經(jīng)》卷十一謂,檀越當(dāng)以五事供奉沙門,即∶身行慈、口行慈、意行慈、以時(shí)施、門不制止.
關(guān)于檀越之語義,《南海寄歸內(nèi)法傳》卷一〈受齋軌則〉條下注云（大正54·211b）∶
‘梵云陀那缽底,譯為施主.陀那是施,缽底是主.而云檀越者,本非正譯.略去“那”字,取上陀音轉(zhuǎn)名為“檀”,更加“越”字.意道由行檀舍自可越渡貧窮.妙釋雖然,終乖正本.舊云達(dá)■者,訛也.’
參考資料：中華佛教百科全書——【檀越】