1、不偏向；2、不過(guò)度.
修身齊家治國(guó)平天下,可以說(shuō)是儒家對(duì)自身行為的責(zé)任規(guī)劃,也就是人生的價(jià)值取向、行為目的,但是實(shí)現(xiàn)這些個(gè)人責(zé)任的基礎(chǔ)是自我的穩(wěn)定、自我的真實(shí)、自我的修養(yǎng),也就是說(shuō)：修、齊、治、平的基礎(chǔ)是“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平.”
即想要樹(shù)立治理天下的志向需要從自己能夠管理好國(guó)家、政府崗位開(kāi)始,想做好崗位上的責(zé)任需要有調(diào)和家庭的和睦的能力……依次推理,修心是修身的基礎(chǔ).
而如何做好,或者什么樣的心才適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì),那么就是“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得.物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣”.就是說(shuō)自我的控制,懂得止、定、靜、安、慮,而后才有所得.這些情智、心理功能的完成,其實(shí)就是“中庸”.