試譯如下：修養(yǎng)心志是由于思慮還沒有通達(dá).如果一個(gè)人有什么欲望,就會(huì)在心中想著去滿足欲望.所以說心志不過是欲望的使者.欲望多了,心神就會(huì)渙散,意志就會(huì)消沉.意志消沉,思慮就無法通達(dá).因此,心神專一,欲望就不會(huì)過多；欲望不多,意志就不會(huì)消沉；意志不消沉,思想脈絡(luò)就會(huì)暢通；思想脈絡(luò)暢通,就能心氣和順；心氣和通就沒有亂氣郁積于心中.因此,對(duì)內(nèi)要以修養(yǎng)自己的五氣為主.對(duì)外要明察各種人物.修養(yǎng)自己可以使思緒通暢；了解他人可以識(shí)人分明.如果想重用一個(gè)人,應(yīng)先知道他的養(yǎng)氣功夫,因?yàn)橹挥辛私饬艘粋€(gè)人的五氣和心志的盛衰之后,才能繼續(xù)修養(yǎng)他的五氣和心志,然后再觀察他的心志是否安穩(wěn),了解他的才能到底有多大.如果一個(gè)人的心志都得不到修養(yǎng),那么五氣就不會(huì)穩(wěn)固；五氣不穩(wěn)固,思想就不會(huì)舒暢；思想不舒暢,意志就不會(huì)堅(jiān)定；意志不堅(jiān)定,應(yīng)付外界的能力就不強(qiáng)；應(yīng)付外界能力不強(qiáng),就容易喪失意志,心里空虛；喪失意志,心里空虛,就喪失了神智；人一旦喪失了神智,他的精神就會(huì)陷入恍惚的狀態(tài)；精神一旦陷入恍惚狀態(tài),那么他的意志、心氣、精神三者就不會(huì)協(xié)調(diào)一致.所以修養(yǎng)意志的首要前提是安定自己.自己安定了意志才能堅(jiān)定；意志堅(jiān)定了,威勢(shì)才不分散,精神才能固守.只有這樣,才能使對(duì)手的威勢(shì)分散.