列寧依據(jù)馬克思、恩格斯對物質(zhì)范疇的分析,給物質(zhì)下了完整而準(zhǔn)確的定義“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映.”
列寧的物質(zhì)概念,具有以下三方面內(nèi)容：
1.物質(zhì)是不依賴人的意識的客觀實在
2.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性
3.物質(zhì)能為人的意識所反映
物質(zhì)的概念是相對意識而提出的.“暗物質(zhì)”和“反物質(zhì)”能夠被科學(xué)所發(fā)現(xiàn),正好說明它們不是科學(xué)家們的主觀臆想,不是純粹思維活動的產(chǎn)物.
“暗物質(zhì)和反物質(zhì)”如果能被學(xué)證明存在,說明它們是不依賴人的意識而存在的,具有客觀實在性,而且它們的存在是能被人的意識所反映的,這說明它們符合馬克思主義的物質(zhì)概念的三個條件.