西周之后的春秋是個百家齊放且爭鳴的時期,是個在特定歷史條件下產生和出現(xiàn)的一個過渡年代,隨后在東周末年像春秋這樣的在特定歷史條件下產生和出現(xiàn)的一個過渡年代又出現(xiàn)了一個,只是它的名字改了,叫戰(zhàn)國.如果說春秋時期的各個諸侯國還對他們的西周天子客氣、禮貌的話,那到了戰(zhàn)國就大不相同了,原先還遮遮掩掩的搞爭霸,現(xiàn)在已經完全丟棄了那塊遮羞布了,已經將想要稱霸天下的野心公之于眾了,這個秘密也不再是從前的那個還值得保密的秘密了,自然在對待同樣是天子的東周天子上的態(tài)度就不是那么和氣、好說的了,是將之徹底拋棄在一旁了,不再對他唯唯諾諾言聽計從的了,也不用再假心假意的搞著那套面和心不合的樣子了.當時的戰(zhàn)國諸侯個個做夢都在想著如何使自己成為一方霸主、一世梟雄,如何使自己國家的疆域更為大些,自己的國庫更為充盈些等等諸如此類的想法.并且他們也知道要想達到這一目標,最佳途徑就是發(fā)動戰(zhàn)爭,只有這樣才能早日實現(xiàn)自己的宏偉設想.因此當時本不是很出名的法家學說就此進入了他們的視野中來,直至戰(zhàn)國后期的新局勢的產生也是如此.而所謂的新局勢的產生指的就是秦帝國的誕生,它雖是個短命的王朝,但它所推行的學說卻是法家的,這點就是最好的證明.直到秦亡漢興,儒家才總算盼到了它的出頭之日,才成為了后世文人孜孜不倦、不厭其煩的學習的文化及思想.