沒有開場(chǎng)白
1 理想人才應(yīng)以仁為主
仁,孔子把它視為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界就足以看出仁在孔圣人心中的重要性.仁是思想,品德,修養(yǎng)的一種境界.而智是理性,知識(shí),見識(shí)的一種詮釋.智是可以通過學(xué)習(xí)獲得的,而仁是無(wú)法學(xué)習(xí)別人的,一切的見解只能靠自己的悟性,理解才能獲得.所以仁者更難得.而且如果一個(gè)人再智慧,再優(yōu)秀,可是他的內(nèi)在修養(yǎng)不好,那也稱不上人才.如果一個(gè)人雖學(xué)習(xí)不好,可是他內(nèi)在美好,有仁有義,那么也是非常難得的人.
（從仁的獲得不易,社會(huì)更需要有道德修養(yǎng)的人,內(nèi)在最重要,孔子的支持來辯）
2 理想人才應(yīng)以智為主
就算仁義是再好,可是真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的是智.沒有智只有仁的社會(huì),就算內(nèi)在再豐富,那用什么來發(fā)展,用什么來創(chuàng)造?而且很多方面,仁是義氣,可是這時(shí)候講義氣,破壞了原則,破壞了規(guī)矩.這時(shí)候必須用理智的眼光看待問題,該公私分明的時(shí)候就不要瞎講仁義.要不然包拯的親戚犯了錯(cuò),包拯當(dāng)時(shí)多么心疼,還是依法處置.如果他只講親人之間的仁,不講公平的智,那他還是人民的青天嗎?
（從推動(dòng)社會(huì)的方面,從公私分明的方面）
呃,就能想這么多了~