邯鄲冬至夜思家白居易
邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.
想得家中夜深坐,還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人.
赴北庭度隴思家岑參
西向輪臺萬里馀,也知鄉(xiāng)信日應(yīng)疏.
隴山鸚鵡能言語,為報(bào)家人數(shù)寄書.
泊船瓜州
王安石
京口瓜州一水間,鐘山只隔數(shù)重山.
春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還.
商山早行
晨起動征鐸,客行悲故鄉(xiāng).雞聲茅店月,人跡板橋霜.
槲葉落山路,枳花明驛墻.因思杜陵夢,鴻雁滿回塘.
《渡漢江》
[初唐]宋之問
嶺外音書斷,經(jīng)冬夏歷春.
近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人
回答者：argent_1987 - 高級魔法師 七級 12-6 18:03
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日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是——古詩中的鄉(xiāng)愁
思鄉(xiāng),自古以來一直是詩歌表現(xiàn)的主題之一.尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代,一旦離鄉(xiāng),前路漫漫,何日是歸年；關(guān)山重重,鄉(xiāng)書誰人傳遞?于是,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩人,常常不禁悲從中來,美麗而憂傷的詩句便汩汩而出,成為了千百年來膾炙人口的詩篇.
觸景生情.詩人們魂?duì)繅艨M的思鄉(xiāng)之情,往往因遇到某種機(jī)緣而奔涌而出.逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等,都會牽動詩人對故土的思念.詩人往往因之而揮灑自己的詩情.被稱做中國第一思鄉(xiāng)詩的《靜夜思》便是如此：
床前明月光,疑是地上霜.
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng).
觸發(fā)詩人思鄉(xiāng)之情的便是秋夜的明月.深秋之夜,一輪滿月掛在天邊,月光透過窗戶,照在詩人的床前,那么皎潔,以至詩人疑是“地上霜”.一個“霜”字,不僅寫出了月色之白,更給人以清冷孤寂之感.接著詩人不禁一“舉”頭、一“低”頭,由“望”而“思”.細(xì)致的動作逼真地寫出了詩人的心理活動.詩人仰望著玉盤的明潔,月桂的婆娑,思緒聯(lián)翩：今夜的月兒多圓啊,可人呢?怎能團(tuán)圓!于是詩人想起了故鄉(xiāng).想起了故鄉(xiāng)的什么呢?詩人沒有具體講.還是讓我們讀者去想象吧.
再來看李益的《夜上受降城聞笛》：
回樂峰前沙似雪,受降城外月如霜.
不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng).
這首詩中,也寫了月色如霜,也渲染了冷清凄涼的氛圍.這樣的景色加上戍卒將士長年在邊關(guān)要塞,更覺寂寞.在這樣的氛圍中,忽然不知從何處傳來蘆笛聲,婉轉(zhuǎn)悲切,如泣如訴.這裊裊之音,深深地觸動了將士們的懷鄉(xiāng)之情.“一夜”可見思緒持續(xù)時間之長；“盡望”點(diǎn)出感染范圍之大.同樣,李白也寫過“此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情!”的詩句.都以蘆笛聲為誘因,表現(xiàn)深切的思鄉(xiāng)之情.悲涼哀怨,感人至深.
遙思遠(yuǎn)憶.上一類的古詩往往是詩人因景物而引起思鄉(xiāng)之情,而思鄉(xiāng)的具體內(nèi)容,詩人并沒說明.還有一類詩則是通過思念故鄉(xiāng)的具體情景來表現(xiàn)詩人的鄉(xiāng)愁.如王維的《九月九日憶山東兄弟》：
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親.
遙知兄弟登高處,便插茱萸少一人.
佳節(jié),本是家人親友團(tuán)聚的日子,但詩人卻“獨(dú)”在“異”鄉(xiāng),因而“倍思親”.詩人思念什么呢?詩中構(gòu)想了這樣一幅情景：在這重陽佳節(jié),家里的兄弟都登高去了.他們一個個唱著跳著,歡快熱鬧.可就在他們挨個插遍茱萸的時候,遺憾地發(fā)現(xiàn)還少了一個人.兄弟們也許一下子安靜下來,手執(zhí)多出的一棵茱萸念叨著遠(yuǎn)行的我呢.這里,由“遍插”到“少一人”自然引起了情思.詩人通過想象出來的情景,曲折地表現(xiàn)自己的鄉(xiāng)愁,顯得婉約動人.
無獨(dú)有偶,白居易的《邯鄲至除夜思家》也是如此：
邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身.
想得家中夜深坐,還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人.
遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的詩人,在冬至的夜里,形影相吊.此時只有燈影相伴,寒氣逼人,所以“抱膝”而坐.孤燈加上冷清,自然會想起家里的溫暖,親情的溫馨.但詩人并沒有寫自己如何想家,而是猜想家人此時也會坐到深夜,同樣在想著自己.他們此時大概正在念叨著我在外地的生活怎樣吧.其實(shí)詩人猜想家人想自己,正曲筆表現(xiàn)出自己對家人的深切思念.質(zhì)樸而深情.
問訊梅菊.“美不美,家鄉(xiāng)水；親比親,故鄉(xiāng)人.”遠(yuǎn)在異地,當(dāng)見到從故鄉(xiāng)來的人時,那種激動欣喜之情可想而知了.見面時一下子涌上心頭的一定有許多情況要打聽：家人是否平安?故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親生活怎樣?等等.但有這樣的一位詩人,他并不問這些,而只是問綺窗前的寒梅開了沒有：
君從故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事.
來時綺窗前,寒梅著花未?
——王維《雜詩》
熱愛家鄉(xiāng)不是抽象的,而是具體表現(xiàn)在熱愛家鄉(xiāng)的山水、土地、風(fēng)物、人情,以至一草一木上.你看,詩人問家鄉(xiāng)寒梅時是那么仔細(xì)——“綺窗前”,那么關(guān)切——“著花未?”從中可見詩人對家鄉(xiāng)時時懷念的赤子之心.梅花常是高尚圣潔的象征,詩中的寒梅顯然是代表故鄉(xiāng)的.故鄉(xiāng)在詩人心目中是何等的美好啊!詩歌從小處著眼,表面看來,似一杯淡水.其實(shí)于平淡處,含有濃郁的詩情,表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈眷戀.
我常想,王維寫這首詩是不是受南朝陳文學(xué)家江總的啟發(fā)呢?《長安九日》：
心逐南云逝,形隨北雁來.
故園籬下菊,今日幾花開?
詩中先寫自己“心”與“形”的南轅北轍,形象而精練地寫出了羈旅遠(yuǎn)方的心卻飛回了故鄉(xiāng).詩人想念故鄉(xiāng),想象著那籬笆邊純潔美麗的菊花,“今日幾花開?”是開了一朵、兩朵,還是三朵、四朵呢?讀著這樣的詩句,我們仿佛看到詩人還要一一去點(diǎn)數(shù)似的,那急切之狀、癡情之態(tài),躍然紙上,真是一往情深啊!
修書傳語.關(guān)山難越,錦書難寄.思鄉(xiāng)的人啊,往往只能對月空吟,對影沉思.此時,要是遇到趕往故鄉(xiāng)去的人,那叫詩人們多么欣喜啊!
洛陽城里見秋風(fēng),欲作家書意萬重.
復(fù)恐匆匆說不盡,行人臨發(fā)又開封.
——張籍《秋思》
終于可以給家鄉(xiāng)捎封信了!詩人把全部的思鄉(xiāng)之情都傾注在家書中.他寫了又寫,看了又看.覺得該說的全說了,才把信封上.但在行人要出發(fā)的時候,詩人還是禁不住又拆開封,再看看.生怕還有什么沒說清楚.詩中的“欲”、“復(fù)”、“又”等字眼,恰當(dāng)?shù)厍鄣乇憩F(xiàn)了詩人的感情.“臨發(fā)又開封”這一細(xì)節(jié),生動細(xì)致地表達(dá)了深沉的思鄉(xiāng)之情.
我們常說于細(xì)微處見真情.詩人往往會抓住典型的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)自己的思想感情.再如岑參的《逢入京使》：
故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干.
馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安.
離開故鄉(xiāng),已是路途漫漫,但詩人仍頻頻回首,遙望故鄉(xiāng).這種眷戀與不舍化作點(diǎn)點(diǎn)淚珠,沾濕衣襟.不曾想,竟遇上回長安的使者!詩人馬上轉(zhuǎn)憂為喜,這不是一個絕好的帶信的機(jī)會嗎?但詩人隨即又發(fā)愁了,因?yàn)槭窃诼飞吓加?沒有紙筆,寫不成信啊!匆匆相見,又立即分手,千言萬語,不容細(xì)談.無奈何,只好捎個平安的口信吧.樸素自然的詩句,飽含著詩人的一片深情,具有感人的藝術(shù)力量.
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁.”品讀著一首首愁腸百結(jié)、哀怨纏綿的鄉(xiāng)愁詩,我們似乎觸摸到了詩人們的那顆誠熾的心.汲取著古典詩歌的藝術(shù)營養(yǎng),感受著傳統(tǒng)文化的美感與熏陶,你一定會得到美的享受.
海上生明月,天涯共此時.
情人怨遙夜,竟夕起相思.
滅燭憐光滿,披衣覺露滋.
不堪盈手贈,還寢夢佳期.