1.所謂文章,應(yīng)是對世間有所益處的事物.所謂辭句,則如同有刻縷繪畫裝飾的器具.若是要突出它的精巧華麗,那么就不一定要能發(fā)揮功用.如果是要使其發(fā)揮功用,那么便不一定要精巧華麗.
2.后來韓愈快速興起而持有這樣的態(tài)度,淘汰繁復(fù)且抑制浮夸的文風(fēng),將文風(fēng)歸于樸實(shí).天下的學(xué)者 ,也都跟從了韓愈的主張.自漢到唐,歷經(jīng)數(shù)百年,文風(fēng)終于回復(fù)古樸.
3.佛本是夷狄人,與中土之人語言不能相通,衣服風(fēng)格也大有不同.口中講不出先王的律法言論,身上也穿不慣先王的律法朝服,不明白君臣間的道義及父子間的情理.
4.今日的學(xué)者,談?wù)摽疾炖頁?jù)卻是將其作為自己應(yīng)聘申辯的工具,談?wù)摻?jīng)濟(jì)卻只是為了得到涉獵廣的夸獎.這么談?wù)摰娜瞬挥X得慚愧,聽聞的人輕信,便在與他人交流中轉(zhuǎn)述,欺騙蒙蔽他人,自己一點(diǎn)也不覺得羞恥.