過家門而不入
原文：
禹、稷當平世,三過其門而不入[1],孔子賢之.顏子當亂世,居于陋巷,一簞食,一瓢飲；人不堪其憂,顏子不改其樂,孔子賢之[2].孟子曰：“禹、稷、顏回同道.禹思天下有溺者,由己溺之也；稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也.禹、稷、顏子易地則皆然.今有同室之人斗者,救之,雖被發(fā)纓冠[3]而救之,可也；鄉(xiāng)鄰有斗者,被發(fā)纓冠而往救之,則惑也；雖閉戶可也[4].”（《孟子·離婁下》）
〔1〕禹稷當平世,三過其門而不入——楊樹達漢語文言修辭學私名連及例云：“三過不入,本禹事而亦稱稷.”
〔2〕顏子當亂世等句——論語雍也篇：“子曰：賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也!”
〔3〕被發(fā)纓冠——朱熹集注云：“不暇束發(fā),而結纓往救,言急也,以喻禹、稷.”被同“披”.纓本義是“冠系”（帽上帶子,自上而下系在頸上的）,此作動詞用.
〔4〕閉戶可也——朱熹注云：“喻顏子也.”
譯文：
禹、稷處于政治清明的時代,三次經(jīng)過自己家門都不進去,孔子稱贊他們.顏子處于政治昏亂的時代,住在狹窄的巷子里,一筐飯,一瓢水,別人都受不了那種苦生活,他卻自得其樂,孔子也稱贊他.孟子說：“禹、稷和顏回〔處世的態(tài)度雖有所不同,〕道理卻一樣.禹以為天下的人有遭淹沒的,好像自己使他淹沒了一樣；稷以為天下的人有挨餓的,好像自己使他挨餓一樣,所以他們拯救百姓才這樣急迫.禹、稷和顏子如果互相交換地位,顏子也會三過家門不進去,禹、稷也會自得其樂.假定有同屋的人互相斗毆,我去救他縱是披著頭發(fā)頂著帽子,連帽帶子也不結去救他都可以.〔禹、稷的行為正好比這樣.〕如果本地方的鄰人在斗毆,也披著頭發(fā)不結好帽帶子去救,那就是糊涂了,縱使把門關著都可以了.〔顏回的行為正好比這樣.〕”
故事：
古時候,洪水泛濫,為了讓人們能過上安定的生活,舜帝派大禹去整治洪水.大禹一去十三年,“三過家門而不入”：第一次是在四年后的一個早晨.大禹走近家門,聽見母親的罵聲和兒子的哭聲,大禹想進去勸解,又怕更惹惱了母親,嘮叨起來沒完,耽擱了治水的時辰,于是就悄悄地走開了.
治水六七年后,大禹第二次經(jīng)過家門.那天中午,大禹剛登上家門口的小丘,就看見家里煙囪冒出的裊裊炊煙,又聽見母親與兒子的笑聲,大禹放心了.為了治水大業(yè),他還是饒過家門,趕緊向工地奔去.
又過了三四年,一天傍晚,大禹因治水來到家的附近.突然天下起了滂沱大雨,大禹來到自己家的屋檐下避雨,只聽見屋里母親在對兒子說：“你爹爹治平了洪水就回家.”大禹聽得非常感動,更堅定了治水的決心,立刻又轉(zhuǎn)身上路了.
精神：
體現(xiàn)出大禹的不治好水 不回家的決心.